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幾日,容我等於旁念誦,感承佛法。”
公主看了一眼榮行簡,竟是點頭了:“國安寺承天聽,住持精佛法。皇祖母一心禮佛,本宮本來便是為表孝心,既然住持開口了,小住幾日也是好的。”
住持臉上浮出笑容:“國安寺後有眾比丘尼所在淨業庵,庵中有女客住所,清淨安全。我這便安排下去。”
榮行簡跟著公主,眾人穿過國安寺,果然其後有淨業庵,雖不及國安寺堂皇,卻也莊穆不凡。
京中達官顯貴家中多信奉佛法,更有貴女出家禮佛,因而淨業庵對於貴女前來居住早有準備。難得的是,相比於國安寺,淨業庵中,女子不僅僅是傾聽佛法,蒙受佛恩。毗鄰國安寺,庵中比丘尼常常參與到與佛弟子、僧眾的說法辨法當中去。
公主一眾安排了獨立的院子,榮行簡單獨分了一間屋子。
屋內擺設清雅不寒酸,一看便是常年接待貴女。榮行簡站在書架前,架上盡是佛經,可供入駐禮佛的貴女謄抄,幾乎都是卷軸裝,少有幾件經折裝。
榮行簡瀏覽一遍,拿起一卷。這是唯一一件不是佛經的,竟是一卷邈真讚。
展開後,上有一位女子的畫像。
畫像上的女子生的一雙悲憫目,目上兩片遠山眉,其人端坐,極有靈性。
往下看去,讚文道:“大燕故大乘寺尼臨壇賜紫大德沙門厶乙邈真讚並序。法律闍梨者,即前一十州節度使曹大王之侄女也。間生靈德,神授柔和。”
“早年之異眾超群,齔歲之奇姿美貌……方欲鴻揚佛教,永扇慈風,豈期逝水以來奔,偶然俄辭於濁世。六親哀慟,九戚聲盩,釋中恨別於高酉走瑣,尼眾傷嗟而灑淚……”
竟是一位節度使的侄女的祭文,想來曾於淨業庵為尼。
再拿起一卷,此卷磨損較多,且有同樣內容的多卷,應是眾女子常常閱誦謄抄的佛經。
榮行簡一看,便不太高興了,此卷乃是《佛說玉耶女經》。
此經原是為適應此時父權需要而成的佛陀教化玉耶女的故事。
此經以“女人身有十惡事”開始,主要內容為那位以黃金布地買抵園精舍供養佛陀的大施主給兒子挑選了一個家境優渥容貌姣好的妻子。然而這個名叫玉耶的兒媳過門後卻自恃貌美又出身豪門,對人傲慢無禮,不以禮侍奉公婆丈夫、履行為人妻婦之責。
接著這位大施主準備好齋飯,請佛陀及其弟子們來應供,說明情由,希望佛陀為玉耶說法。於是佛陀很詳盡地向玉耶講了行使婦
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