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道的方方麵麵。
此經首先提出，女人的美麗是指品德高尚、心地善良，“佛告玉耶,女人不當倚端正而生驕慢,形貌端正非為端正。惟心行端正,人所愛敬,是為端正。”
接著講了女子的“十惡事”和作為媳婦、妻子對待公婆的“五善三惡”，與之相應的就是妻子對待丈夫的七種態度。可分為上中下三等。
上為母婦、妹婦、善知識婦、婦婦。
就是說照顧丈夫像親娘一樣，不求回報不厭倦的為丈夫做事。照顧丈夫像對待兄長一樣敬愛。不僅要能照顧丈夫，還要盡心盡力的輔佐丈夫，出謀劃策，將所知所學忠實地告知丈夫，好比老師一樣。有好妻子所有應具備的優點,為人謙遜,著裝整潔但不濃妝豔抹,從不嘮叨多嘴，不惹丈夫生氣，並且溫順賢惠做讓丈夫高興的事。
中為婢婦,溫馴擅忍，對丈夫像一個周到細致的管家一樣，對丈夫細致入微，不做讓丈夫不高興的事。貞潔純良，對丈夫忠心耿耿，不去想其他男子，不忤逆丈夫，像忠心的仆人對待君主一樣。
下為怨家婦、奪命婦,就是說仇敵型一看到丈夫就生怨生怒，雖然和丈夫生活在一起卻總是想逃離，有紅杏出牆之意。想離家出走不照顧孩子,甚至喜歡上別的有婦之夫也不羞恥。想各種辦法殺死自己的丈夫，比如用毒。在丈夫死後很快就嫁給別人。
為人妻的七種不同表現會獲得善惡兩種截然不同的報應。
做的好了有現世得榮譽，親族敬愛，有福氣，家族中能誕生王公貴族，榮華富貴種種福報皆可有。
做的不好死了會下地獄，成為牲畜不得人形受苦受難，難入輪回，無法脫離苦海。
佛講經完畢,玉耶受十戒，變成了一個好妻子。
榮行簡蹙著眉，這便是教化有了偏向之後，對女子的規訓。像足了《女誡》、《女訓》之流。
突然一陣敲門聲響起，榮行簡將卷子放在桌上，前去開門，進來了一個年輕的小師傅，她笑眉笑眼的，眉毛濃重，睫毛格外的長。她雙手合十道：“施主，近日有什麽需要便可喚我。我的法號為安敘。”
她抬起頭，看到了桌上展開的《佛說玉耶女經》，笑眉笑眼不見了，變得有些氣悶道：“怎的施主也愛看這經？”
“哦？”
榮行簡看著她這樣的神情態度有些驚喜：“安敘尼師不覺此經甚好嗎？”
“善哉善哉。”安敘合十手掌：“施主可別告訴師太我又這麽說了。”
“此經不好1
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