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盜墓，是一種十分普遍的社會現象。所以晉人皇甫謐曾經說：“自古及今，未有不死之人，又無不發之墓也。”
如果進行盜墓動機的心理分析，可以看到最為普遍的是出於“物利”，就是對於“豐財”的追求。其次則為“怨仇”，發墓被看作對墓主個人的懲罰方式、對墓主家族的懲罰方式，戰爭中的盜墓行為，也被作為一種特殊的心理征服的手段。
發墓動機的心理因素又有第三種，就是“象征”。《三國誌》注引《漢晉春秋》說，吳主孫皓聽說荊州有王氣，於是發動民眾挖掘當地與山崗相連的貴族大臣塚墓。
《南齊書》寫道，宋明帝為了提防蕭齊政治勢力的崛起，故意在其祖墓附近校獵，踐踏其墓園，又用長五六尺的大鐵釘釘在墓地四方，以為厭勝。
劉宇浩看著手中的摸金符笑了笑，說道：“關於始皇帝墓是否被盜眾說紛紜，雖然大家各持一詞，可終究沒有人能拿出真憑實據，倒是讓項羽好大一口黑鍋白白背了好幾百年。”
白居易《草茫茫》詩有“一朝盜掘墳陵破，龍槨神堂三月火”句，鮑溶《經秦皇墓》詩也寫道：“白晝盜開墓，玄冬火焚樹。哀哉送死厚，乃為棄身具。”都說秦始皇陵在秦末動亂中被盜掘。
而“三月火”一句，暗示“楚人一炬，可憐焦土”史事，與《史記》關於項羽“燒秦宮室，火三月不滅”相應，說組織盜掘的是項羽。
最早說到項羽發掘秦始皇陵的，是楚漢兩軍對峙廣武時，劉邦列舉項羽十大罪狀，其中第4條就是“燒秦宮室，掘始皇帝塚，私收其財物”。
對於項羽“掘始皇帝塚”的譴責，後來雖然沸沸揚揚，千年不息，卻並沒有確定的實證。《漢書》有些文句說到秦始皇陵遭到盜掘，但是發起者與主持者卻似乎並不是項羽。
《論衡》說，“秦始皇葬於酈山，二世末，天下盜賊掘其墓。”《太平禦覽》卷八一二引《皇覽》也寫道：“關東賊發始皇墓，中有水銀。”
看來，秦始皇陵可能隻是遭到局部破壞，而發掘秦始皇陵的，是起義部眾，也就是所謂“天下盜賊”、所謂“關東賊”。盜發秦始皇陵如果實有其事，看來也並不是項羽軍有組織的行動。
“天下盜賊”在王朝破滅的時代發掘帝王將相陵墓，是曆史上慣見的情形。
王莽敗亡，赤眉軍入關中，就曾經大規模“發掘諸陵，取其寶貨”，由於當時屍體保存技術的優越，可能入葬一二百年之後體貌仍一如生前。據說甚至呂後的屍身也因此受到盜掘者汙辱。
藤軼撓撓頭，瞥了一眼那摸金符，沒由來的打了個冷顫，問道：“劉哥，你說這個世界上有沒有僵屍存在？”
劉宇浩一愣，沒想到藤軼居然會問到這種問題，無奈笑笑，道：“我怎麽知道，但凡事都是無風不起浪，既然過去有打旱骨樁的做法，大概僵屍也是應該有的吧。”
“什麽叫打旱骨樁？”藤軼滿臉困惑
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