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劉宇浩最終還是拒絕了施保要將“遇貴人”送給他的提議。
無他，咱哥們不在乎那點錢，再說了，劉宇浩實在不想和施保扯上什麽關係，尤其是施保還在背地裏幹著非法的勾當。
救人的做法是出於公德心，可與一個“犯罪分子”之間存在著不清不楚的交易，那可不是劉宇浩所願。
這是劉宇浩做人的底線，不容逾越！
“劉哥，把姚四兒留在那，你就不怕他跑了？”
回去的路上沒有姚四兒那個令人厭惡的家夥隨行，藤軼顯然興致很高，一路上都忍不住哼著小曲，麵帶笑容。
劉宇浩淡淡一笑，道：“他想跑？能往哪跑？”
藤軼手握方向盤目視前方所以沒有看到劉宇浩嘴角的冷笑，擔憂道：“我和施誠接觸了一會，那個人忒老實，恐怕不是姚四兒的對手。”
劉宇浩這次是真樂了，擺弄著手裏的玉跪人說道：“施誠的確老實巴交，可他那個堂哥不是省油的燈呀，別看施保腿瘸了，可他要是想對付姚四兒，十個姚四兒也不是他的對手。”
施保恐怕再想不到，劉宇浩竟對他做出如此高的評價。
藤軼點點頭，覺得劉宇浩的話有理，打趣道：“古代人也真是想不開，什麽東西不好弄，非要死了以後還搞這麽一大堆爛也爛不了的玉器陪葬，結果落了個被人挖墳掘墓。”
“你懂啥，玉文化對人類宗教信仰的影響可以說是圖騰崇拜文化的延伸，絕對不是你小子想象的那麽簡單。”
劉宇浩無奈搖搖頭，瞪了藤軼一眼。
古人對玉的理解，首先是從古代人對自然、天地、環境的神奇力量的不可捉摸到作為神來頂禮膜拜，進而轉變為宗教觀念的。
在原始社會，由人的死亡及喪葬開始，逐漸產生了萬物有靈的思想。最終導致了原始宗教的誕生。其最早的表現形式是圖騰崇拜；另一種原始的表現表達式就是巫術，後來逐漸演化成一種禮製。
當各種宗教在我國形成的時候，無論是道教、儒教、還是佛教，都認為神靈的玉會給人以智慧和力量，使人平安地度過一生，所以在玉器中出現了避邪、鎮宅、護身等功用的獨特文化景觀。<
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