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所以，在古代人的心目中，玉是無可不為的神，玉文化逐步發展為一種宗教文化，自古至今，玉一直為世人所鍾愛也就不難想象了。
這些理論不是三言兩語就能說的明白，而且，就算劉宇浩肯下那個功夫說，藤軼也未必能聽得明白。
進城以後堵車的次數明顯增多，藤軼這才有時間忙裏偷閑打量劉宇浩手上的另外幾件玉件，“咦，劉哥，這些是幹什麽用的？”
“考考你的眼力，自己猜一下。”
劉宇浩哈哈一笑，眼中閃過一抹少有的詼諧。
藤軼撓撓頭，擺弄那幾個玉件半晌才猛地一拍腦門，指著一件蟬狀玉件恍然道：“這個是玉含，那......這個就應該是玉握，這幾個......劉哥你先告訴我，剛才我猜的對不對。”
顧名思義，所謂玉含當然是古代宦官之家在親人死了之後，塞入死者口中的蟬形玉石，成語中所說的“蟬形玉含”是表達古人盼望親人能早獲重生的願望。
蟬的羽化代表了重生的意味，和曾經去過的公母山類似，母山有著一線天似的縫，走過去人會得到重生，曾經的是是非非一筆勾銷。
而玉握的用途則要廣泛的多，不僅僅局限於葬器。握是手掌的運動器材，比如寫字時手累了，在掌中捏個東西，活動一下筋骨。
上世紀四十年代，延安大生產運動時，邊區建了一座小煉鐵廠，煉鐵工人將煉出的一根小鐵條送給了主席。主席就用它當鎮紙，有時寫字寫累了，也將鐵條當握使用。現在，那根鐵條還在延安的紀念館裏陳列著，供人瞻仰。
在漢代以前，握是很普遍的，最多見的是用玉製作的豬握，有身份的人生前使用，死後還要在手裏捏兩塊玉，做成豬形，代表富有的意思。
劉宇浩眉尖一挑，笑道：“行啊，連這物件都知道，看來你小子這些年沒白跟我身邊，倒是漲了不少見識。”
藤軼嘿嘿憨笑，道：“王師傅有一次收了兩件這種老貨，正好我當時也在他身邊，所以就認得，可其他的就沒見過了。”
“這九件小玉件叫九竅塞。”
劉宇浩把那九件小玉件擺在汽車操作台上，笑著說道：“施保覺得
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