腔的浩然正氣。
何為儒教的風骨和浩然正氣？
敢於在皇家大殿之上怒斥昏君佞臣倒行逆施；敢於為了黎民蒼生死諫，甚至不惜以頭碰柱，血濺大殿；縱然成為亡國之臣，也寧死不屈，縱然淪為放羊人，也能十年如一日的心係故國……
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
這樣的人，才是真正的儒教之士，才是儒教的脊梁。說起來也是奇怪，佛宗、道教雖然人才輩出，雖然掌握在強大的力量，但是論起風骨來，跟儒教之士差距太遠了。當然，當今除外，如今真正的有德行的大儒恐怕已經絕種了，就算是有，恐怕也應該是隱居於山野之間了。
一身浩然正氣的儒者，已經成為華夏絕響了。
不過，通過丹靈小和尚這樣一番解釋，秦朗對儒教的修士也有些了解，大約知道這一門修士的與眾不同之處了。秦朗向來都是非常容易接受一些新的思維和新東西，他認為丹靈小和尚的話有些道理，儒教之士隻修心而修力，依然是可以成聖人的，比如孔夫子老人家，這可是千古聖人，無庸質疑。
自古成仙的人不少，但是能夠成為千古聖人的有幾何？
在華夏有多少孔廟，多少尊夫子像在接受香火膜拜？這便是成聖之後的威力，而很多成仙的人，也不過是有幾座小廟在供奉而已。
儒教修心，或者有些像密宗的一些修士隻修精神力一樣，雖然看起來有些不可思議，但是最終卻依然可能修成成果。
而儒教的修士之中，也有煉丹師，這便是“天心丹”，所謂天心，就是指儒教的修士應該“上體天心、下達民情”，感悟天地之氣運，為江山社稷謀求福祉。煉製天心丹的人，必然是儒教的大德之士，因為天心丹是需要耗費功德之力的。
但毫無疑問，秦朗對這天心丹產生了非常濃烈的興趣。
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