的儒家精研學問最深者。
將《論語》放在桌案上，像是一個失去了最心愛之物的孩子般。
伏在桌案上，失聲痛哭，邊罵邊哭。
“混賬，嗚嗚嗚，為何死的不能是生，嗚嗚嗚，為何要生如此活著，嗚嗚嗚，為何此事隻有生能做，嗚嗚嗚……”
他特意將《論語》放在桌案最上端。
這個一生都在研究儒學的孩子，生怕自己的淚水打濕了《論語》。
當夜，儒府爆發了一場爭吵。
儒家精研學問最深的伏生，和儒家隱性的領袖淳於越，大吵一架。
伏生從學術角度，認為儒家不應故步自封。
例如《論語》注釋，長安君嬴成蟜的注釋雖然不對。
但他回去後仔細研讀，觸類旁通，對儒學產生了新的啟發。
例如墨子學儒，但因為其從儒學中得到的感悟不為當時儒家所接受。遂自儒家出走，創立與儒家並稱顯學的墨家。
這二者都證明，故步自封的儒家將難以進步。
他決定去長安君府，求取長安君嬴成蟜對《論語》的注解。
從另一個角度解讀《論語》，並要求所有儒家門生一起解讀。
淳於越大怒，斥責伏生這是背叛儒家。
言說嬴成蟜那豎子就是在惡意中傷儒家，曲解儒家經典。
伏生這是投其所好，是卑鄙小人，是畏懼王權之輩。
伏生亦大怒，言淳於越言而無信，言行不一，惡人先告狀，提議將淳於越和四個去過樓台的儒生驅逐出儒家。
言說淳於越明明在朝上答應始皇帝，向長安君請教，轉頭就派人去惡意中傷長安君。
人前一套，人後一套。
做出這等行徑的淳於越和那四個儒生才是卑鄙小人，儒家沒有這樣的門生。
淳於越聽說伏生要逐自己出儒家，反言要逐伏生出儒家，要伏生滾出他名下的儒府。
這場儒府發生的爭吵持續了兩個時辰，波及到了所有儒生，儒家就此分成兩派。
一派以伏生為首，占在場儒生九成半以上。
一派以淳於越為首，占在場儒生半成不到。
造成如此巨大懸殊的原因。
一，在於淳於越與伏生爭執時有意退讓。
二，在於支持伏生的鐵粉都是精研學問之輩，而支持淳於越的鐵粉都是年輕活躍分子。
在全體儒生開始互相打嘴炮後
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