至楚國。可當楚昭王反悔不重用孔子之時，孔子便棄楚而行。如此行為，和荀子所說的儒家所向南轅北轍，荀子總不會說孔子不是儒家之人罷。”
始皇帝這番話，包含其大半對儒家的看法。
其認同儒家仁，可以讓淳於越為長子師，教長子知僅嚴酷不足以為帝王。
但其不會讓儒生居高官。因為其觀典籍，孔子都做不到自身所提出的理論。嘴上說不義而富且貴，於我如浮雲。但在蠻夷楚國對其拋出鑲滿功名利祿的橄欖枝時，毫不猶豫立刻前往。這樣連創始人都做不到的學說，怎麽能治理國家呢？
始皇帝本以為這一番問話能令荀子有羞慚之色，或是問住荀子，至少也會讓荀子短暫不能言。
然而，在其話音方落，荀子便立刻道:
“孔子自是儒家，但其此行為不是儒家也，孔子錯矣。”
“……”
始皇帝不知說什麽好了。
他沒想到自稱儒家，孔子思想繼承者的荀子連孔子都能否定。
“卿於《勸學》寫道:蟹六跪而二螯，然實際上蟹八跪而二螯。生而有涯，學而無涯。所學越多越知自身渺小，聖人之言千年後或為邪說。卿能犯錯，孔子亦能犯錯，今日所有典籍都可能為錯矣。不義行為，不對之理，便不是儒家。”
始皇帝瞪大雙眼，指著荀子，忍不住哈哈大笑。
“哈哈哈，有趣，有趣，當真有趣。今日得見荀子，方知何為最師。朕今日方知，那豎子說的儒是荀子之儒，不是孔子之儒！敢問荀子，何以儒治國？”
若是嬴成蟜晚走個十天半月，能得見今日這一幕，定然是不會走了。
他沒想到，自己費勁心力都說服不了，比牛還倔，一心發揚法家的兄長，竟然會主動問荀子如何以儒為政。
“隆禮重法。”
荀子先是重重念出四個字，然後輕聲道:
“人生來就有欲，目好色，耳好聲，口好味，心好利。有欲必有爭，人之初，性本惡。國有民則為國，為政便是教民，治民。明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之。”
始皇帝細細咀嚼荀子所言，良久方道:
“用禮義教化民眾，改造生來不良的人性，這是儒。用刑罰，律令製服性情頑劣之人，這是法。朕還是第一次聽說，為死敵的儒，法兩家需共以治國。”
老人立刻不悅，強調道:
“此不是法，此僅是儒！”
始皇帝不甘示弱，道:
“除了荀子口中，朕未見儒家有類似話也。”
老人猛一直腰就要擼袖子，這動作太大險些把頭上罩發青巾抖落。
老人急忙扶住，扶完繼續擼袖子，赤著兩個肌肉明顯的小臂道:
“我問你
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