人人兼愛，那麽強大的人幫助弱小的人，富有的人接濟貧窮的人，尊貴的人教育卑賤的人，聰明的人教育愚笨的人。
“如此人人平等，天下大治，無有禍患。天下兼相愛，自當交相利！”
這話若不是墨家巨子所說，但凡換個人，哪怕是出自鬼穀子，荀子，韓非子，呂不韋這些名家之口，嬴成蟜都覺得是扯犢子。
當場就回一句己所不欲，勿施於人，你自己都不願意做的事憑什麽強加給他人，等伱自己能做到的時候再說。
但麵對說了太多話而麵紅耳赤，固執地坐在椅子上不肯起身的科學家，嬴成蟜說不出這句話。
因為科學家真的是在身體力行，親身實踐自己所說的話。吃粗茶淡飯，穿麻衣短打，明明能夠過得比天下九成九的人都要舒適，卻偏要過僅能維持生命的生活。
不飲酒，不入樓台，不食山珍海味，科學家數十年過得就是這樣的生活。
而大部分墨家門生都和其一般，過得如同後世苦行僧似的。
而和苦行僧不同的是，吃苦，就是苦行僧的目的。大多苦行僧認為世間的苦是有限的，他們多受一點苦，他人就少受一點苦，他們在這種苦修中可以獲得精神上的富足。
墨家不是這樣，墨家沒有吃苦就是行善的說法。節用是為了省下多餘錢財濟世救民，而不是單單自己節用就萬事大吉。墨家從沒有獨善其身的理論，墨家隻有兼濟天下。
出世，隱居，不問世事，那是道家的理論。墨家所有學問都是入世學問，離了民間，墨家便不複存在。
聽科學家論述這麽多，嬴成蟜已經過了忍不住笑的時間，沉著臉道:
“單從理論來說，此可行也，然此論僅僅是出自理論。我說你太過高尚，不腳踏實地，便是因為你脫離實際隻會空想。不是人人都像你一般大公無私，一心為公。莊子評墨子天下之好，評墨家天下之反，便在此理。
“馬列出身隸臣，方一得勢立刻對同為奴隸的隸妾下辣手，其手段之狠辣，比出身高貴的貴族更甚。身受，感同，都不能對同樣出身之人心存憐憫，你要如何讓天下人人兼愛？兼愛這兩個字，根本就辦不到！”
強見嬴成蟜很是生氣，做了郡守知道抵製誘惑有多麽艱難，身為暗衛務實厭虛的他聽了這麽久，本心認為嬴成蟜所言有理的他遂破天荒出聲道:
“自墨子創立墨家至今，從未有任何一國以墨治也。”
鬼穀子微
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