。損害別人的人，別人隨即損害他。
“實行這種兼愛有什麽困難呢？隻是由於居上位的君王不用兼愛行之於政，士人不用兼愛實之於行，民不用兼愛落之於實。”
嬴成蟜沉吟。
[墨家思想和原來的大侄子思想有些像，都是救世。但和大侄子不同的是，墨家思想不聖母。殺人者死，傷人者刑，墨家是百家中最能提的起刀的。]
[而且這一套邏輯並無差錯，放在後世這也是相當炸裂的。想要讓科學家和我一樣醒悟，說是不行的。我若不是經曆老兵請命，馬列劇變這兩件事，也是固執己見。]
“你說服了我，我無法反駁你。我給你一個機會，也給過去的自己一個機會。宜陽，敢不敢去？”
韓地目前除了新鄭都很不太平。
韓地老舊貴族，本地升任的統治者因為貪心不足，被第一場農民起義這把大火燒了個一幹二淨。
在這種境遇下，原本主事的呂不韋功成圓滿回轉鹹陽，而始皇帝拒絕派發官員，韓地各城池群龍無首。
雖有商會精英在此，但他們在民眾生存都成問題的時候還好說。拉攏當地德行威望者，平穩糧價，創辦學堂。
在脫離生死危機後，各大城池有野心的人暗地裏以“王侯將相，寧有種乎”八個字開始搞事，想要在韓地權力真空期奪得權勢，成為新的貴族。
這就是人性。
凡是以人為組成部分的群體中，總會有人想要出頭，奮起，不甘現狀。為了吃最好的食物，喝最烈的酒，睡最美的女人而爭搶。
宜陽，就是最混亂的地方。
兩個原因。
一，在原本暴家的治理下，宜陽不及新鄭，但也算富庶，在韓地能排進前三。飽暖思淫欲，有誕生野心的土壤。
二，這裏是農民起義打響第一槍的所在地，第一句“王侯將相，寧有種乎”就是在這裏喊出來的，有人以此宣揚這就是天命。
“敢！”
科學家霍然起身，一口應下，渾無懼色，滿是欣喜。
墨家從來沒有被用以治國，也沒有被用以治理地方。
在墨家最輝煌時期，首代巨子墨翟帶領一眾墨者沒有做到的事，在他科學家這一代做到了，這是墨家前進的一大步。
“你能以墨治宜陽，我許你以墨治韓地。你能以墨治韓地，我要皇兄封你為相邦，滿朝文武聽你號令，許你以墨治國！”
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)