“長安君不必氣餒。
“陛下是自亂世中以武力豪取天下的英主，不信‘仁’字是尋常之事。”
趙公明依舊是騎著他那標誌性的斑斕黑虎，沒有絲毫意外地道。
嬴成蟜沒有答話，因為趙公明說的不對。
若是從趙公明對“仁”字的定義來說，不需要嬴成蟜勸說，始皇帝已然做到了。
嬴成蟜親眼見到，始皇帝隱藏身份，下田幫農民耕種，隻因那個農民年老體衰，盯著烈日的背影讓始皇帝不忍。
嬴成蟜親眼見到，始皇帝買下一個撥浪鼓，逗弄一個站在街上不斷哭鬧和阿母要玩具的小孩子轉哭為笑，露出喜悅的表情。
嬴成蟜親眼見到，始皇帝去往墳崗看到幾十個新起的墳頭，得知這些人是死於冬寒，轉首便問他“蜂窩煤明年可否能供到韓地”。
仁是儒家的主張。
仁，儒家解釋是愛人。
仁字從人從二，也就是人們互存、互助、互愛的意思，故其基本涵義是指對他人的尊重和友愛。
把仁政說與王道政治聯係起來，人皆有仁愛之同情心，即不忍人之心，主張“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上”。
從這個標準來看，始皇帝已然做到了。
外界相傳始皇帝暴戾，但始皇帝從沒有肆意殺戮過民。
但是儒家的“仁”，不是嬴成蟜的“仁”。
嬴成蟜的“仁”，不是高高在上的憐憫施舍，而是平等的對視尊重。
嬴成蟜讓始皇帝把人當人看的時候，始皇帝沒有反應。
讓始皇帝說出“嬴成蟜，你是真的瘋了”這句話的誘因，是嬴成蟜將其與販夫走卒相提並論，劃為一類——人。
嬴成蟜喊出過平等，但他所說的不是絕對平等，他絕不認同墨家理念。
勤懇的人，就應該比懶惰的人，吃的好，住得好。
隻要有人，就會有階級存在，嬴成蟜很明白這個道理。
但階級不該固化，不該百姓無論如何努力都隻能為了一口吃食苦苦掙紮，而貴族不思進取卻能驕奢淫逸。
他要給天下百姓爭一個平等機會——人人都能做一條越過龍門的鯉魚。
他還要爭出一個平等人格。
皇帝、君侯、商賈、農民、乞丐……都是一樣的人。
這個世界上，總有那麽一些人不喜歡壓迫。
不喜歡被壓迫，也不喜歡壓迫他人。
嬴成蟜引著車隊到了南陽，始皇帝見到了儒家教育的成果，陽城學堂和南陽學堂相比就是小巫見大巫。
每個學子眼中都迸發出前所未有的熱情，學習態度空前高漲，堪比秦國那些知道有仗打的兵家門生。
始皇帝本心依舊不想要開民智，但這一群如火如荼的學子，讓始皇帝腦海中不由自主開始設想秦國要是自主培養人才，完全擺脫那些腐朽貴族掣肘的場景是什麽樣子。
始皇帝真實見到了去除了繁文縟節的禮治社會。
知禮，懂禮，講禮的儒家大儒伏生治理下的南陽，蒸蒸日上，人人和善。
始皇帝暗暗點頭，這又是一種不同於法家的新的治理方式，儒家這些人好似也不是他想的那般沒用，還是有可取之處的。
大軍在南陽停駐一晚，當晚，嬴成蟜帶著南陽縣令伏生麵見始皇帝。
燈一夜未滅。
章邯站了一夜的崗。
五千人馬的行蹤瞞不過有心人，始皇帝也沒想隱瞞。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>