第142章 新法怎麽搞？（二合一）
在康斯坦丁尼耶的婚宴一共持續了七天，這七天可不是光吃。
如果第一日代表性的政治活動是大佬會談，決定如何處理阿拉伯半島以及大遠征的問題。
第二第三日就是宣揚改信，首先進一步擴大安娜作為東正教大牧首女兒卻改信這一事件影響以吸引東正教徒改信的。
其次是利用托普卡帕宮和高門的影響力來拉走各家的男性穆斯林長輩與烏理瑪，為女性穆斯林創造更多與女性東正教徒相處的時間，好讓伊斯蘭教保守的裂縫擴大。
第四日第五日則是授勳儀式，比如蘇萊曼就在這一天收獲皇家馬廄長。
第六第七日就是宣揚新法，這也是塞利姆最為頭疼的部分，一月份頒布《禦詔》時之所以沒有給出新法就是忌憚宗教勢力。
這不是單單抄作業可以解決的，因為奧斯曼帝國是奧斯曼帝國，土耳其是土耳其。
國情不一樣的兩個政權，怎麽抄，根本抄不了。
後世的土耳其雖然是一個穆斯林國家，但是由於它所處地理位置和早期對西方先進法律體係的吸收，使它的法律體係和係統完全不同於其他穆斯林國家。
塞大帝甚至敢說土耳其法律係統是世界上獨一無二的。
之所以說它獨一無二，是因為它的曆史、宗教、文化介於傳統和現代之間。
法律體係的先進程度和適用性，要和一個國家的政治、經濟、文化相協調。
而土耳其法律體係的不同之處，就在這些部分體現出來。
以土耳其一直以來謀求加入某個歐洲組織做不懈的努力為例子。
在這個時期，可以明顯的感覺到宗教，道德，文化，法律各個方麵與歐洲的生活方式的衝突，這些衝突也比以往更加引人注意。
東西方文化的交匯和衝突體現在土耳其的各個方麵。
不論是政治、經濟、曆史、文化和法律，都在印證這一點。
土耳其不但地處歐亞兩洲，而且，在土耳其民族從亞州中部往歐亞大陸遷徙的幾千年的曆史過程中，不斷受到中西各個民族文化，宗教思想的衝擊和融合。
土耳其目前所處的位置和狀況，決定了它的這種特殊性。
雖然不能直接抄作業，但後世土耳其的法律模式仍舊值得借鑒。
首先要注意到的是，土耳其是一個地處歐亞兩洲，大部分領土位於小亞細亞的亞洲國家，它的國土為78萬平方公裏，人口90％以上是穆斯林。
在這種情況下，伊斯蘭的準則在人們的日常生活中占絕對重要的地位。<
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