第161章 加點BUFF（和昨天一共六千字）
過了庫爾德地區後，塞大帝已經帶著軍隊到了美索不達米亞大區。
此地的總督正是離開了康斯坦丁尼耶，被派往此地恢複環境，組織生產的庫楚克帕夏，也是在當地人眼中掀起暴政的人。
其暴政包括但不限於讓什葉派信徒修路，種樹，征收其糧食，為軍隊做後勤運輸。
你說這是蘇丹讓他做的，簡直是空口汙蔑，這是底下的官員有主觀能動性，關蘇丹什麽事，蘇丹可是包容一切迷途的羔羊的。
1790年二月，賽大帝帶著大軍停在了巴格達，不走了。
隨著時間的推移，從庫爾德地區征召的士兵也紛紛趕到了巴格達，開始弄起了環境與水利設施的修複和屯田。
在塞利姆帶著部隊駐紮在巴格達的同時，位於敘利亞的穆罕默德阿裏帕夏與在埃及主政的伊沙克帕夏也派出了軍隊開始對德拉耶伊酋長國作戰。
伊沙克帕夏手下的軍隊統帥者正是侯賽因帕夏，在對德拉耶伊酋長國作戰前，他先和伊莎克帕夏一道去了一趟麥加朝聖。
在塞大帝看來，這種事的效果大概類似於當年元末徐壽輝造反的時候給士兵們在背後寫字，，死了是你心不誠，沒死是神的保護。
不過嘛，這幫農民訓練來的士兵估計更願意相信後者，因為對於穆斯林而言，麥加和麥地那真的是聖城。
他們可不是那群十字軍，說什麽不能失去耶路撒冷，要製裁異教徒，結果反手就幹了可憐的拜拜一頓，差點讓拜拜說了拜拜。
根據《古蘭經》記載，麥加的曆史可追溯到易卜拉欣（亞伯拉罕，猶太教叫啥記不得了）的時代，他在兒子易斯馬儀（以實瑪利）在大約公元2000年前一同建造克爾白。
據說當地居民在亞瑪力人的影響下偏離了一神信仰。
曆史學者認為克爾白後來被陳列了360個偶像和阿拉伯所有遊牧部落的部落偶像。
到了七世紀時，麥加最重要的神祇是胡巴勒，古萊什族將其偶像放置其中。
麥加在托勒密的著作裏以“馬可拉巴”之名著稱。五世紀時古萊什族控製了麥加，成為傑出的商賈。六世紀時，他們也加入了利潤甚豐的香料貿易，因為當時世界部分地區卷入了戰爭，使得貿易路線從危險的海域轉移至相對安全的陸路。
拜占廷帝國本來控製著紅海，但海盜
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>