？”
“和普通人沒什麽兩樣。”
“你所經曆的人和事，短的34年，長的也不過十多年，你能以人生中的1個小小片段，對所寫人物的人格、脾氣、秉性等準確做出結論嗎？”
“肯定不能。”
“個人有個人的道德準則，還在這1準則基礎上，形成較為固定的人際圈子。你小說中的惡人、喪失道德倫理的人，或許在別人看來卻是個蓋世好人，在圈子裏是個頂級聖人。你能斷定你就是個好人嗎？”
“我怎麽樣，隻能由別人評價。”
“你用你的道德準則來衡量1個人，這對小說人物對應的現實人公道嗎？你用1生中的某個片段來定論1個人，這對小說人物對應的現實人公平嗎？”
“客觀講，很難完全做到公道公平。”
“諸多作家為了引人入勝，會走兩個極端，1個是揪住所謂反麵人物的陰暗麵大書特書，用盡踏上1萬隻腳之能事，把道德淪喪、凶惡殘暴、陽奉陰違等寫到極致。1個是為正麵人物高唱讚歌，把美麗善良塑造成前無古人，後無來者，世界瀕危動物1般。其實，任何善良都有其曆史傳承、社會環境因素和階段性，任何醜惡都有曆史淵源、社會背景和階段性。沒有人為行善而生，也沒有人為作惡而誕；沒有人敢說1輩子都行善，同理，也沒有人願意作惡1輩子。你寫之前，能把造就人物的曆史過程和社會根源搞清楚嗎？能斷定他或她未來還是善人或惡人嗎？”
“不能。”
“你既然承認，評價小說中的人物是主觀，是自我，是片麵的，還對自己人性不明確，對現實人做出的論斷不公平，對曆史社會過程不清楚，那麽你寫出來的東西，不是貽笑大方，就是貽害萬年。欣強烈建議你，不當這個判官為好！”
我陷入靜默、沉思之中。最後，自己說服自己，同時還試圖說服欣。
“欣，如果每個普通人評價其他人，都要從其出生來溯源；定性其他事，都要從其全程來追根，那麽世人會變成什麽樣子，世
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