r> 言語之中，帶著三分控訴，三分無奈，三分苦澀，以及一分氣憤，把一個弱勢的男生演繹的淋漓盡致。
其一，信仰之毒。
“赤子心誠，但戲子是最難心誠、最易薄情的啊！”
但在夏柳青這裏情況卻反著來了，隨著年歲的增加，夏柳青的性命修為越加淺薄。
風雨雷電、地澤山川，這一切的一切都被人們認為是“神”的偉力。
若是一人包容眾生，那麽在摘下臉譜、卸下神格之後，倡優還是那個人，那個有血有肉的人。
大到國朝的天地祭典，小到百姓的宗祠祭禮。久遠到部落時期的祈福禳災，新穎到如今的家國大祭。
信仰之力如此神妙，但世間的一切都有陰陽兩麵，神妙的背後，總會有萬丈深淵等著修行者去經曆。
皇情悼往，祀議增設。
聽著電裏傳來的嘟嘟聲，夏柳青無奈的掛斷了電話。
倡優要相信自己就是“神”，讓別人相信自己就是那尊“神”。
失去了自我，倡優便不再是人，他已經成為了信仰之力的傀儡，忘記了自己、忘記了一切。
夏柳青的白仁黑瞳就是自己百年演神最直觀的後果。
人有性命二神，故而一般情況下，一個倡優可以演兩尊神。
那麽倡優是使用什麽作為扁擔、杠杆、載具，挑起、撬動、加載這般無量的信仰的呢？
既然有了敬畏崇拜的對象，那麽“祭祀”這門活動就應運而生。
在祭祀的過程中，倡優演神扮神，不僅要演到自己信，更要演到別人相信。
祭司中倡為歌者，以動聽曼妙的之聲悅神，稱為歌。而優為舞者，以曼妙優美之姿悅神，稱為舞。
樂以送神，靈其鑒闋。
“兄弟你是真勇啊！”
他們已經腦補出來一出電視劇了，可以播幾十集的那種。
“嘿！我這外甥孫女啊，遇到這個毒球還真是棋逢對手，將遇良才。”
在戰鬥之時，倡優通過演神扮神的舉動來調動信仰之力，驅使神明的“麵具”、“神格”，使自己猶如神明下凡。
眾人的眼神中帶著同情以及佩服，肉
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