聲問道：“家中用度可好？”
“軍候那日送來的三千餘錢，已經所剩無幾，可後日下葬，要用的祭奠之具還沒有備齊……我，我真不知道……”
“府中定還會有恩賞，且需再等幾日！”可再等幾日，誤了葬期，又如何是好？總歸不過四處籌借，有了錢再行歸還，隻是這次戰死的部曲都屬於同一個百人隊，三十餘家，家家悲苦，又找什麽人去籌借？
左彣沉聲道：“別急，有我在，總不會讓李兄弟寒酸下葬！”
徐佑轉過身，望著眼前的婦人稚子，雖然對如此重死者而輕生者的做法不能苟同，卻無法說出指責的話來。國人重喪葬之禮，自秦漢開始，厚葬之風盛行。而薄葬之風，則是從曹操開始，早在建安十年，“令民不得私仇，禁厚葬，皆一之於法”，就已經明文規定不許厚葬，之後更是身體力行，自己選了埋骨之所，詔令“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹”，然後又自製了四箱衣服，注明春夏秋冬，不管哪個季節掛了，馬上就可以穿衣裝殮。到了曹丕也效法乃父，提倡薄葬，不封樹，不立寢殿，不造園邑，不通神道，不許陪葬金珥珠玉銅鐵之物，後來害怕子孫違抗自己的意願，詔書裏特別交代“若妄家改變造施，吾為戮屍地下，戮而重戮，死而重死。臣子為蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，將不福汝！”
所以不管後世對曹操曹丕父子再多讒譏，但以王者而言，其實已經遠超大多數同行了。曹魏滅亡之後，數十年混亂，前朝風氣已經衰減大半，等大楚開國，迄今百餘年，世族奢靡無度，於是厚葬之風複起。
據稱蘭陵蕭氏的族人有次舉辦葬禮，親姻義舊，衰絰縞冠送喪者竟高達萬餘人，酒犢祭奠之具，填塞門街，製的碑銘，石獸，石柱足足用了百餘輛牛車送往墓地。可這樣的規模，在世族中還僅僅是中等而已，達官貴人爭相攀比，看誰將墳墓修的華麗，要是墓修的不合意，寧可停棺不葬，也要重新翻修墓室。
正所謂上有所好，下必甚焉，豪族奢靡，但人家奢靡的起，可寒庶之家，也在這種風氣下慢慢的被同化，哪怕家徒四壁，也要傾產殫財，隻為風光大葬。前世裏徐佑讀《梁書》，曾
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