蛇傳裏提到的許多人物地名，比如西湖，比如天雲山，比如白鹿觀，比如刺史木茂，比如道士青見，一時衍生出不少軼事，引得世人追捧，名聲大噪。
諸暨位於浦陽江中流，是戰國時越國故裏，西施故鄉，自古就是出美人的地方。要說諸暨城中最好的去處，莫過於位於城西的那座翠羽樓。樓中有位舞姬，名叫春水，容貌固然春水般清澈動人，歌聲更是冠絕諸暨，如同化作鳳舞於九天上，有人稱堪比錢塘宋神妃，為一時雙絕。
十八個士子圍坐在翠羽樓中，除了一人穿著普通的夾棉布服，其他的無不是綾羅錦緞，光鮮過人。眾人把盞共酒，談詩論畫，自然也少不了說一說時下最火的白蛇傳。
“要說這白蛇，著實寫的妙。我聽那說書人說了一日，已經費了三千文的潤口之資，要不是天黑宵禁，真想讓他一氣說完才好。”
“誰說不是呢？你才聽了一日，我已經連聽三日還樂不思蜀。哎，不知那白素貞被青見道人壓在西湖邊的元陽靖廬之下，到底出不出的來？”
“其實也怪，白蛇傳似是而非，像是本朝發生的事，卻又不像。”
“怎麽說？”
“先是天雲山，錢塘縣確實有天雲山，這跟事實符合。但山中並無道觀，更無什麽白鹿觀。然後是西湖，錢塘隻有一座錢塘湖，也叫明聖湖，卻從來沒有西湖的名號。再者，木茂刺史，茂，卯也，木卯為柳，這明顯諷的是揚州刺史柳權……”
“那，青見道人怎麽解？”
“莊子雲對辯為爭，對辯當然要見麵，青見恐怕是個靜字……”
“靜？莫非是杜靜之？”
“不好說，也說不好！”
“咱們今日是要議結社的事，這白蛇傳隻是鬼神之論，姑妄聽之，且莫信之。若不是以鬼神諷當下，也就罷了，若真是如你所料，牽扯到了柳刺史和杜祭酒，你我有幾個腦袋夠參與到這等事去？”
“也對，好好好，不談也罷，還是結社要緊。”
文人結社起於六朝，經過隋唐的發展，到了宋明時已經十分的成熟了。江東又是文人輩出的書香之地，結社之風幾成燎原之勢，這十八人都是諸暨本地人，因為誌趣相投走到一起，後來決定學習吳縣、錢塘等地的先進經驗，結社互助，共揚文名於外。
一人站了起來，端著酒杯，道：“諸兄，小弟不才，願為詩社取一名號，若得采納，幸何如之！”
此人名叫孔瑞，字子端，是會稽孔氏的旁支，雖然
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