“既然土木金石，皆可為世尊滅度之……”徐佑拔出法劍，還劍入鞘，目光凝視著竺道安，道：“那豈不正是‘無情有性，草木成佛？’”
循循善誘，層層設伏，終於拋出了這次論衡最大的殺器，那就是無情有性，草木成佛！
草木無性，是心神佛性的對立麵。也就是說，佛教史上凡是以神明、心識乃至覺悟之性，來詮釋佛性的，大都在論證有情有性的同時，包含著無情無性的思想。
釋迦牟尼立教至今，從佛有佛性，到有情眾生有佛性，不知耗費了多少先賢大德的智慧和心血，才讓佛門的理論高度，從度己變成度眾生。
然而徐佑今日所言，隻用了區區八個字：“無情有性，草木成佛”，直接跨越了無數劫，將佛理又拔高了無數倍。
超越時代的錯誤言論，是笑話；
那超越時代的正確言論，是什麽？
是外道！是邪見！
因為他徹底否定了佛教這千百年來的立教之根，這若不是邪見，還有什麽是邪見？這若不是外道，還有什麽是外道？
不僅竺道安驚在當場，那五百僧眾，那諸姓門閥，那貴人名士，還有蓮華台下圍觀的人全都被徐佑的話震的五髒移位，目瞪口呆。
風驟起！
呼呼作響！
張紫華幹咳一聲，道：“竺上座，你可有辯辭？”他是主持，若竺道安再不言語，今日論衡，勝負將分。
竺道安猛然起身，金剛怒目，手指徐佑，厲聲道：“開覺佛性，唯局限於有情。若許無情成佛，此成則能修因，無情變情，情變無情，便同邪見。”
徐佑安坐不動，悠悠道：“果然，道不同，即為邪見！竺上座可曾想過，你稍前說一闡提也可成佛，在很多人的心裏，也是邪見！”
以子之矛攻子之盾，這是詭辯術的最高境界，也是辯詰裏極其殺傷力的手段之一。
“那不同……”
“那有什麽不同！”
風愈急！
衣袂飄飄！
徐佑站了起來，郎聲道：“夫道者，若一人得之，道即不遍。若眾人得之，道即有窮。若各各得之，道即有數。若總共得之，方便即空。若修行得之，造作非真。道，本自有之，超越一切有情無情之物。既然如此，道在你我之中，道也在土木之中，有情合於道，無情也應合於道。故有情成佛，無情亦可成佛！”
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