洞入幽微，能究深隱，我等後輩隻需分析逍遙，豈能妄議是非？”
徐佑搖頭道：“法師此言差矣！”
那和尚微微一笑，眸子裏隱約可以看到得意，道：“請郎君指點！”
徐佑怎麽不明白他的險惡用心？當今之世，但凡能夠流傳的典籍，大都是佛門曆代祖師嘔心瀝血翻譯編著而成，再加上無數驚才絕豔之輩的闡述義理，歸納總結，方有了各宗各派，佛法昌隆。所以他上來就問徐佑，這些典籍是不是真理，然後自己站在了擁護派，徐佑要辯，自然隻能站在反對派。可要反駁，駁的不是他，而是佛門曆代祖師，那不是把禪堂裏的所有人都得罪了？
這個坑挖的漫不經心，卻殺人無形。為什麽道門和佛門百年論衡，從來沒有贏過，原因就在於此。佛門不論老弱病殘，都必修因明學，嘴皮上的工夫那是遠勝道門，差距就像五道口職業技術學院和龐各莊大學之間，根本毫無可比性。
徐佑緩緩的道：“弘讚教理，宜令允愜，法鼓競鳴，何先何後？法師困在井底，看不到江河之闊，佛法精義，更遠比江河更加廣袤。《阿含》盛行於漢，其時誰知《般若》？莫非解《般若經》之後來者，不如《阿含經》之所謂的先達？因般若而分六家七宗，莫非你覺得以竺宗主之能，尚不及解般若之先達嗎？”
你想讓我得罪僧眾，我就讓你得罪僧主。竺道融能夠一統沙門，自然在佛經上造詣極深，必定也有發前人所未發之宏論，以彼之矛，攻彼之盾，這就是辯論的詭術。
其實辯論這種事，真理到底在誰哪一邊並不重要，重要的是如何運用詭術將對方駁斥的啞口無言。哪怕你有理，可你無話可說，在吃瓜群眾眼裏，便是輸了!
“你！”和尚怒目而視，卻訥訥不能言，他總不能說竺道融不如先達，隻好拂袖坐下，氣鼓鼓的悶頭生氣。
又有一僧合掌發聲：“請教郎君，可譯過經嗎？若沒有，談何弘揚教理，不分先後？若有，可否見告如何譯經，才能不失我佛真意，又能通俗易懂，方便傳法萬民？”
徐佑望過去，原來是心無宗宗主支迦羅，這可是大佬中的大佬，不好應付，當即打起精神，笑道：“我從未譯經，但熟讀三藏典籍，從中得出點小小見解，簡單歸納為六個字：‘五失本、三不易’！”
“願聞其詳！”
徐佑劇烈咳嗽了兩聲，抬頭看了看竺道融。這老家夥閉目安坐，也不知聽是沒聽，明知他身受重傷，還要搞這勞什子的車輪戰，生怕活幾個月太久是不是？
要不要再吐點血？
雖說他現在神功大成，吐點血無傷大雅，可也挨不住整天的吐。吐得身子虛了，家裏還有個詹文君，初嚐閨房滋味，正是癡纏的時候，那大長腿修長有力，別搞得夫綱不振，可就太不給男人爭氣，何況這年頭也不知道有沒有六味地黃丸賣的……
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