“可能你們要問，那什麽是政 治呢？”
徐佑緩慢的踱步來回，道：“《左傳??隱公十一年》說‘政以治民’，政和治要分開來看，政就是國家的權力、製度、秩序和法令；治就是修身、齊家、教化百姓、四境祥和。所謂政 治，就是要為我們效忠的國家和黎民的根本利益著想，而戰爭，則是實現這一目的最後的手段。”
接下來徐佑詳細的講解了政 治和戰爭的關係，兩分法和唯物論以及對立統一的哲學思想，讓這群隻知道當兵打仗的家夥仿佛打開了新世界的大門，坐在學堂裏聽的如癡如醉。
“剛才我們說了戰爭的本質。那，誰能告訴我，戰爭的目的是什麽？”
台下頓時嘈雜起來，徐佑這才忘了交代課堂紀律，拍了拍手，等大家安靜，笑道：“以後誰想回答問題，請先舉手，喊山長，等我允許，方可答題！”
徐佑給他們做了怎麽舉手的示範，可能是因為看上去有點傻乎乎的，好一會才有個人試探著舉起手，道：“山長！”
“好，耿布，你來回答！”
這人叫耿布，招募來的流民裏表現優異，被左彣推薦入了虎鈐堂，他相貌敦厚，身量高大，尤其雙手如蒲扇，指節有力，可連開七弓，百發百中。
“打仗嘛，不是你死，就是我死。我要是上戰場，目的隻有一個：就是把敵人擊潰，每戰皆勝！”
“不錯，你坐下。還有誰要回答嗎？”
又有三個人同時舉手，反正耿布帶了頭，再舉手也沒感覺那麽的羞恥。徐佑再次點名，道：“焦孟，你說說看。”
焦孟和耿布相反，是跟隨齊嘯的八名盜首之一，精瘦如猴，機靈通透，常常妙計百出，在長生盜裏負責對外偵查和統領斥候隊，尤其馬術堪稱絕妙。
“勝利隻是戰爭的結果，而不應該是戰爭的目的！有時候每戰皆勝，也未必可以達成目的。聽山長剛才講的那些，我覺得不僅要擊潰，而且要消滅，每場戰役敵人死的越多，威脅就越小。然後要盡量在敵人的國土作戰，對房舍、耕地、糧儲、農具、牛馬、布帛等民生所需進行大肆破壞，戰後敵人需要恢複元氣的時間就會越長……”
“好，焦孟想的更深入了。”徐佑點點頭，道：“權四車，你有沒有補充？”
權四車是王士弼從數千流民裏第一個選出來的監察司成員，據說出生後不久家門前就接連摔壞了四輛牛車。後來不知哪個算命先生出的餿主意，權父幹脆給他取了這麽個倒黴名字。目前徐佑還沒有發現他有什麽特別之處，不過王士弼對他很是讚賞，極力推薦入虎鈐堂深造。
“山長，如果說戰爭是政治的延續，那最上乘
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