竺法識一身黑袍，僧人那標誌性的光頭也嚴嚴實實的包裹在頭巾裏，平日裏黑的發亮卻也光滑整潔的臉龐帶著難以明說的風塵和滄桑感，那個舉止瀟灑的漆道人已和最普通的農夫沒什麽區別。
進密室見到徐佑，竺法識不再像往常那樣雙手和什，口宣佛號，而是徑自屈膝跪地，以佛門弟子的大禮拜見，恭敬的道：“大毗婆沙！”
既然在金陵受奉了大毗婆沙的稱號，徐佑也沒必要矯情，端坐不動受了他的禮，笑道：“法師請起，今夜從何來？又為何行色匆匆？”
竺法識跪著不動，片刻後抬起頭，已淚如雨下，道：“回稟大毗婆沙，弟子從益州來……益州、荊州、雍州、江州、梁州等地，毀寺、焚經、燒像、殺僧，盡成沙門地獄！”
益州是孫冠的老巢，當初竺道融依仗安子道的支持大肆侵占天師道的地盤，硬是在益州腹地也造了六座寺廟，僧眾共計千餘人。不過比起其餘各州的寺廟和僧眾之廣，這點小打小鬧幾乎可以忽略不計，孫冠睜隻眼閉隻眼，任由他們在眼前如跳蚤般活動，未加阻止。
可時過境遷，此次滅佛發生的時候，佛道的大勢已經截然不同。趁他病要他命，這是孩童都知道的道理，所以安休明的旨意，益州必定首應，也必定清算的最為厲害。要說別的州郡還可能陽奉陰違，或許會燒毀寺廟，奪占廟產，但寺裏的僧侶大都勒令還俗，驅逐了事，甚少製造血駭人聽聞的血腥屠殺。
然而益州，孫冠閉關，不問世事，白長絕命令鹿堂和鶴堂出手，從日到夜，不眠不休，動輒人頭落地，目前活著的僧人恐怕十不存一！
至於荊雍，江夏王安休若為了麻痹安休明，對他的旨意更得堅決執行，絲毫不打折扣。而江州刺史朱智背負人屠之名，殺幾個和尚簡直不要太輕鬆。對他們兩人而言，大局為重，什麽都可以犧牲，並且可以從中奪得難以計數的財富、土地和人口，反正罵名和後果都由安休明擔當，利益則是落到了自個手裏，這樣的買賣，不幹的是傻子。
另外，梁、湘、青、徐等地都控製在安休明的手中，也是除過益州之外滅佛最賣力的地方。這些上州奉命，那些本來還想觀望的中州和下州不敢怠慢，同時掀起了聲勢浩大的滅佛運動，大有席卷江東、滅盡胡僧的浩蕩無匹。
唯有揚州典型的雷聲大雨點小，截止今日，隻是往屬地各郡縣發了公文，曉諭民眾的事並沒有統籌安排，
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