更沒有大肆宣揚。刺史府的兵象征性的拆了幾座廟，眾多僧人也未盡數還俗，而是大多分散到附近的信徒家裏進行安置。
顧允上書朝廷，言說揚州百年來都是天師道的布教重地，佛門自竺法言在錢塘建大德寺伊始，方能在揚州立足，後來經過白賊之亂，又元氣大傷，至今尚未恢複，拆毀那幾座廟已經是十之七八，餘下的正在徐徐推進，不日將克全功。朝廷也不好多說什麽，回文催促揚州繼續加大滅佛力度，且不可懈怠輕縱，尤其明法寺要盡快拆除，首惡如竺道安等人要捉拿問罪，該殺則殺，該徒則徒，不必奏請，更不必有司審訊，可掌便宜之權，行殺伐之事。
這種套路徐佑曾經見識過，顧陸朱張每次麵臨站隊的抉擇時，總會兩邊同時下注，這樣可以保證永遠占據著主動，不會全部沉淪，然後可以等風頭過去，拉倒黴的那邊一把。江州那邊既然由朱智大開殺戒，揚州顧允便反其道而行之，千年世族的生存之道，從中可以窺得一二真諦。
可揚州不過江東二十二州之一，拋開益、荊、雍、梁、江、湘、青、徐八州，尚有十三州至少維持著表麵上對朝廷的臣服和效忠，所以也就沒辦法完全無視安休明的旨意。更何況滅佛不僅是政治，更是生意，佛門的財富之廣不知引得多少人垂涎欲滴，可以預計，要不了多久，大楚疆域覆蓋之內，將會迎來佛門的最為嚴酷的末法時代，自漢以來數百年的香火繁盛，恐怕就此落入塵埃。
佛門當然也要應變，安休明滅佛的旨意剛出金陵，佛門就得到了消息，竺法識立刻啟程前往益州，想要將那裏的僧人提前救出。沒想到鹿堂下手太快，等他到了成都，已經來不及了，寺廟的大火十裏可見，滾滾的人頭陳列街市，流淌的血跡幾乎染紅了江水，隻好連夜倉皇逃離。可沒想到局勢急轉直下，荊州竟也回不去了，隻能如喪家之犬，四處躲藏，途徑江州時被朱智派人暗中點化，要他來錢塘找徐佑求援。
作為佛門公認的大毗婆沙，竺法識十分仰慕徐佑的學識和風姿，可也不認為他有魄力敢和朝廷公然作對。
當亙古未有的法難降臨的危機之秋，個人的力量又能做些什麽呢？
可竺法識已經走投無路，隻能抱著僥幸試試的心態前往錢塘。他其實也不知道徐佑可以做些什麽，但就如同溺水之人可以抓住的任何的稻草，總以為那微弱的浮力足以救命。
聽竺法識聲淚俱下的描述著各地正在發生的
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