，哲學跟數學或物理學不同，後者是純理性、甚至純實踐的學問，它們都有很清晰的對錯判斷標準，數學的標準是在邏輯上的嚴密，而物理學則是在這個基礎上，還要合乎實際的觀測現象，換句話說，隻要這兩門學問嚴格的恪守這些標準，那總是能前進的。
但哲學不同，因為在它的研究對象中，有一個是不能用這些標準來衡量的——那就是人本身！理性本身隻是人感知世界方式的一部分，它們也許在客觀世界中確實行之有效，但人從來就不是客觀的產物，而這世界也從來就沒有絕對客觀的視角，當衡量的標尺丈量到人自身這個最大的價值主體的時候，無數的爭端就此出現了。
經驗主義，邏輯實證主義，批判理性主義，人本主義，唯理主義，意誌主義，生命哲學，現象學，虛無主義，存在主義……
每一個這些名詞的背後，都代表著無數的書本以及作者的闡述，不管這些書是用何種方式表達，他們表達的意思都是明確的——他們認為這些表達的東西乃是人類最重要的價值所在。
但是歸根到底，這些都是代表著那些作者的觀點，對於某個具體的人來講，這些哲學書籍都隻是人生道路的建議，而不是知識和信仰，最終的選擇，都要由人自己做出，當然，在現實中，大部分人都沒有深入接觸過這些觀點，更不用說在這個基礎上選擇了，在林泉看來，這樣的人生是盲目而可悲的，當然，不排除還有一部分人是已經有了自己的選擇，僅僅是不知道這些哲學名詞而已，但是同樣，這部分人也無法更深入係統的了解自己的這種選擇是不是足夠堅固，很有可能，他們所堅持的隻是哲學家早已拋棄的糟粕而已。
聽完林泉的介紹，趙亮的臉上最開始的喜悅已經被沉重代替，他自然知道，自己很有可能就是林泉所說的後一種人，就像來地球之前他的數學水平一樣，在跟地球數學這整個嚴密到極致的堡壘一碰撞，免不了支離破碎。
這是一件慎重的事情，在學習之前，伊凡必須確定自己已經做好了準備——最壞的準備，即之前他所做的一切，都可能是錯誤的準備，雖然他目前還是堅信著自己，但聽林泉這麽一說，還是覺得心裏沒底，真理並不會因為他法師的身份而有所遷就，而他也沒有任何辦法保證自己一直正確，如
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>