伏本分未果，亦是不具也。十乘已還，通是不具也。十乘已還，通是凡夫位，故雲凡夫之人具四見、不具四見也。六種心用者，即是六學照色之智也。及造取者，四心也。凡夫心智微弱，不能並緣，以四心方辯緣境也。明凡夫有此六種心用及四心，方為有此四見之惑，所以迷荒倒蹶，縱恣其心，致有墮落三塗五苦也。不能得者，不能速得成無上道也。一雲，不能速得無上道心起也。警覺者，警防覺察外境也。天道，大道也。天道有本願心，故為說經戒正，欲使其警防惡見也。
亦從慧本生靈圖至故名靈圖者。未者，未來也。五道大師者，天尊也。弟子者，天尊弟子也。舊解，圖畫形像名曰靈。今解不然。明末世眾生有幾乃在於未來，不能得值五道大師現身說法。天尊弟子撰集天尊所說之事，或說丈八金身、千尋玉貌，現形弱水，示跡長桑，顯質火中，隱形珠內，羅列證明，顯發聖事之眉眼，故曰靈圖也。
亦從慧本生於譜錄至根源者。譜錄者，譜祖也，錄記也，如窮討記錄祖先源起之事記，或龍漢赤明方往劫祖始之事，故雲譜錄也。
亦從慧本生方法至得無量觀門者。方法者，如說三歸，或明十戒，及十七聖乘觀四方為入大道之門戶，各有於方次也。歸身者，以我此七尺之身，歸憑大道也。歸神
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