者，神即心神，以此心神歸憑於道也。身麤易役，所以前歸神妙難運\。所以後明命者，色以連持不斷，名之為命也。以此連持之命，歸憑大道也。既色心相連，稍難運\役，是故後明也。三種之智既成，能生至信，方得入前二十四觀及無量觀門也。
亦從慧本生讚誦至故名誦說者。舊解，讚者，嘆慕也。誦者，從長行之內出，故雲誦也。今解未必然，皆是讚美之辭也。如此法實至妙，及無頓頓等，皆是讚誦也。明十方聖眾忻慕天尊之法，心生踴躍不能止息，讚詠誦說，故雲誦說也。
亦從慧本生呪術至降伏無量眾魔者。舊解，呪者，祝也。術者，譎也。譎詭成事，名之為術，如刺皮帶以為行蛇，結巾以為走兔，皆為詭術。今解不然，皆是諸雜祝術方法，如酆都衛靈方呪，皆是呪術也。威儀法行整者，威者，畏也；儀者，宜也。其威儀法行若整，則能召製十方真仙法眾，又能降伏一切眾魔鬼魅也。
亦從慧本生於記傳至通布謂十二部經者。傳者，傳也，如天尊弟子十方眾聖方書寫此十二部經，流傳於後，故言記傳也。
亦從慧本生章表至最妙上上經者。舊解，章表者，乃是章辭表奏等，名為章表。今解不然。章者，明也；表者，發也。明此經乃章明表發於聖理，故雲章表也。
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)