斷從毛孔內噴薄出來，同時在虛空之中，有一股股神秘的力量會隨之滲入體內，如此周而複始，達到一種無比放鬆的狀態，同時會釋放出自身已經修納繼續的佛光……
這個過程足足持續了一個消失才在韓易的周身才開始冉冉生出一團淡金色的光暈，隻是這層光暈，朦朦朧朧，迷迷糊糊，好像隨時都有可能要消失一般，更不用說凝化出佛陀之象了！
不過，這已經讓韓易長籲了一口氣，凡事開頭難，能夠成功地邁出第一步才是最關鍵的。
好在其他的弟子都在沉心打坐誦經，並沒有將注意力放在韓易的身上，否則的話，定然會讓他們大為詫異，之前空明在禪定之上的功夫並不弱，幾乎和空崆能夠不相上下，凝化出來的佛陀之象也是極具凝實之感。
如果讓人看到此時的“空明”突然有了這種離奇的“變故”，那自然會讓人感覺到奇怪。
不過韓易也想到了說辭，禪定的功夫雖說是與日俱增，但是若選擇禪定凝化出來的佛像改變，那麽禪定四重天也會再次修煉一遍。
這種情況並不鮮見，在空明的記憶裏，便有這種認識經曆，佛門弟子禪定修佛，修出來的是一尊心中的佛，這尊佛是自己內心的真實寫照，是用所有自己所有的情感所勾勒出來的佛樣。
佛門大能如是說過，禪定修佛，就是將所有的思想，囊括正麵的負麵的，善良也好、邪惡也罷，都包括在其中，將所有的三千情感都匯聚起來，通過禪定釋放到無相空間之中，衍生出心中的佛。
佛無邪惡，也無善良，佛講究無為而為，一切因果造化皆是隨緣而定，真正的佛家思想並不是讓佛來普渡滄生，隻不過是喚醒眾生內心之中的禪念，讓天地之間多如恒河沙數之眾生能夠自我覺悟，在心中勾勒出自我的佛樣。
禪定衍化出來的佛，便是在人內心之中的佛，所謂放下屠刀，也能立地成佛，世上沒有不能成佛之人。<
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