子路走後，鄭旦杜鴻竹他們又看了幾個一技特長的宣講。鄭旦也依次安排食宿著書立傳。到了傍晚時分，杜鴻竹看了一下天色便示意墨翟他們。子產便立即宣布道“今日時辰已到宣講大會明日繼續。若有想報名者每日卯時前來至申時為止”說完便馬上來到鄭旦邊上乖乖的候旨。鄭旦這才吩咐道“回宮”“擺駕回宮”傳令官領命宣布道。隨後幾日每天都有好多人排隊宣講，也有不斷的報名者前來報名！子產每天把宣講者的竹簡都讓人用馬車拉來遞交上來讓鄭旦過目。五花八門的行業都有。各國各式文字也都不同。還好鄭旦精通各國文字閱覽起來毫無壓力！而杜鴻竹菓菓和露露隻習得正楷現代簡體字那些古文字一個都看不懂隻能讓墨翟翻譯給他們聽。這一日墨翟高興的拿來一卷竹簡跟杜鴻竹說“師傅，這個人的治國理念跟您的很接近是來自衛國姬姓，公孫氏，名鞅”大家聽了都很好奇，杜鴻竹也是便說道“念來聽聽”“是”墨翟應聲道後便讀起那卷竹簡來“
強國者需變法，政治上，改革戶籍、軍功爵位、土地製度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並製定嚴酷的法律；經濟上，他主張重農抑商、獎勵耕戰；公孫鞅還講明了他的主張是沿襲了古先齊國“功冠群公”的西周王朝開國功臣薑太公的封國，薑太公的祖先伯夷輔佐虞舜，製禮作教，立法設刑，創立始禮法並用的製度。太公封齊，簡禮從俗，法立令行，禮法並用成為齊國傳承不廢的治國之道。管仲輔佐齊桓公治齊，一方麵將禮義廉恥作為維係國家的擎天之柱，張揚禮義廉恥道德教化的重要性;另一方麵強調以法治國，君臣上下貴賤皆從法，也是繼承弘揚管仲思想的一批稷下先生形成了管仲學派。重法教的法治思想成為先秦法家學。
廢除貴族世襲特權，可以使平民通過開墾荒地、獲得軍功等渠道成為新的土地所有者。讓國人平民有了做官的機會，瓦解了周朝的等級製度。從根本上動搖了靠血緣紐帶維係的貴族政體。宗旨是“緣法而治”、“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”、“君臣上下貴賤皆從法”、“法不阿貴，繩不撓曲”、“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”
大家聽了連連點頭讚同。鄭旦看了一下杜鴻竹便問道“你看公孫鞅寫的也麽樣？”杜鴻竹回道“他寫的就是以法治國也就是我們現代國家所沿用的法製社會效果立竿見影確實高效”眾人聽了方解。墨翟若有所思問他道“師傅這依法治國如此之好可有不足之處乎？”杜鴻竹回道“當然有，不管是什麽製度體係都不可能照顧到方方麵麵都有盲區。比如這樣法製體製雖然井然有序，但條條框框太多缺乏了人文關懷和人情味兒！”說到這又笑著道“在我們現代就有一個典型的例子很搞笑！叫《你要證明你媽是你媽》”眾人聽了都很好奇也來了興致。菓菓性子急忙說道“大人快說來聽聽！”“事情是這樣的”杜鴻竹便回道“有一個姓陳的人，一家三口去外國旅遊，需要有一位緊急聯係為親人，他就想到了他的母親。可是依照當時的法規條例需要他出示書麵證明他和他的母親確實是母子關係。可他現住的戶口信息隻有他和老婆孩子的信息，而他父母在老家的戶口信息早就沒有了他的信息了。要想他證明他媽是他媽，需要他回老家他父母所在地派出所相關部門開個這個書麵證明。可是他現在住的地方距離他父
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