薛向道：“你們兩個一唱一和，以為我又是去攪合事兒的？我可沒那麽閑，這什麽香教，氣功的，我才懶得管，可他們將這翠屏山做了練功道場，那可是大大不妥，屆時，我這兒是開旅遊公司呢，還是辦氣功陪練班呢，所以，我得去找那個什麽香教的主持人問問。你倆要是在山上住不慣，先下去就是，明天一早再來尋我。”
看出倆人的擔憂，薛老三自不會明白以告。
見薛向如是說，這二位自知再難勸阻，如何願意下山，隻得道同去的好，同去的好。
墨雲漸低，暮色初起，山風漸冽，卻不刺人，吹在身上，極是舒服。
眼前階梯延續，薛老三也不用這二人引路，綴在幾位穿杏黃裝的信眾身後，拾級而上。
行不到半個鍾頭，視線陡然開闊，卻是到了最高台了。
但見西方百十米處，立著一座古廟，盡管門簾瞧出了翻新的模樣，可那隆重的滄桑古意，卻是如何也遮掩不了的，尤其是寺廟大門前的一對黃花梨木製成的楹聯，左書：迷則不覺，覺則不迷，好從大圓鏡中照出本來麵目；右寫：色即是空，空即是色，卻自真如世界證明無上菩提；書法雖然簡單，卻力浸梨木肌理，透著股天真爛漫。
薛向可是從資料上看了，這景雲寺別處都無稀奇，獨獨這副楹聯，大有來頭，在民國時，還鬧出過天大的風波。
原來，此聯傳是唐時禪宗四祖道信所撰，民國十三年，禪宗弘法大會時，禪宗四支還為這副楹聯的歸屬，掀起過滔天爭執，聽說最後被狗肉將軍張昌宗搶了去，不知其中又經過了怎生波折，如今掛在了這景雲寺，快半個世紀。
薛老三盯著這佛家偈語，瞧了半晌，仿佛入定，忽聽一聲鑼響，他的注意力方被勾轉過來。
但見古廟前的廣場中央，置著一方高台，那高台寬三丈，闊三丈，四四方方，約有一米多高，高台上站著十來個紅衫無袖短打扮的漢子，當中那人最是醒目，高壯的身材，光著個腦袋，渾身作金黃打扮，遠遠看去，就像個金人，他盤膝坐在高台中央，雙手合十，閉目肅容，倒像是廟裏參禪的有道高僧。
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