其羅嗦，當即告之。受陽為之養神，吐納為之養氣，小文舜持續為之，長大後神、氣便會遠超常人數倍。舉列來說，若是一將士連番大戰，日夜不眠，最多能堅持三日。而小文舜卻能最少堅持十日不止，此為‘神’之差別。
而‘氣’之差別，又表現在例如一超級武將，施出相勢殺招，拚力而為，最多兩次以上，就會難以再繼，若是再使，必會傷及體內筋脈甚至是壽命。而小文舜卻能施出三次或是五次之多。
文翰又是聽得詫異連連，暗道小文舜從小受左慈如此栽培，長大後豈不是一個驚天妖孽！
同時文翰也暗暗慶幸，自己認了馴馬人這個掛名爺爺，若非是馴馬人，他絕無可能與左慈這等世外高人結緣。而若是左慈投了在曹操或是孫堅麾下，從小栽培曹丕、孫策、孫權這些絕世雄主，那可實在不敢想象。
不過按正統的曆史，左慈一生都沒有選擇投於任何一個諸侯麾下。而且在正史內，有關左慈的故事亦是極多。
左慈道術高深，曹操多疑不信，以左慈迷惑人心之罪，將他關在一個石屋裏，派人監視，一年粒米不給，過了一年才把左慈放出來。兵士報之曹操，左慈不但未死，還仍舊活蹦亂跳，生龍活虎。曹操急急去見，見到左慈仍是紅光滿麵，絲毫無因饑渴而落得半點消瘦。曹操認為人進食而生乃是天循常理，左慈竟然一年不進食仍舊毫無得以生還，一定是妖邪的旁門左道，非要殺掉他。
曹操一起殺左慈的念頭，左慈立即看透，請求曹操放他一條生路，讓他回家。
曹操問其為何，左慈竟當麵明答，曹操對他起了殺心，於是他欲要求饒歸家。曹操又哪會承認，但又見左慈道術高強，不殺遲早會成心腹大患。但又不敢光明正大地將其誅殺，於是暗中籌劃。
次日曹操為左慈設酒宴餞行，左慈在宴席中，要求和曹操喝分杯酒。曹操同意了。當時天氣很冷，酒正在火上浸著，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時墨溶入水中一樣。一開始，曹操見左慈要求喝‘分杯酒’，以為兩人於酒杯各喝一半，沒想到左慈不知用了什麽妖法，先用道簪把自己的酒杯劃了一下，酒杯神奇的分成了兩半。
兩半中
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