謝師傅說完陰神之論，喝了口茶才又接著說道：
“講到這裏，我們先不說陽神，說說修行之道。道士、法師、方士、術士，不論何種，我在這裏暫且統稱為修士。
除開純粹術數占驗之士不論，再除純粹致力於以大功德得敕封或聚信仰的香火之道不論，其餘求仙或求法力的方法，現在總體來說有三種。
第一種為最低，名為香火內煉，這個香火說的不單是指香火願力，包括但不限於，看你溝通的對象是什麽。一般通過存想、吞符、持咒、誦經來修持，目的是為了增強與法界或者祖師的感通之力，一半以上的民法都是走的這條道路，往往門檻較低，但也能獲得一些超“現實”的力量，但壽數難得提高。比如，你所修的魯班法不論你的丹功就可以算在此類。這種修法，不同的人感通的能力是不一樣的，所感通召請的對象，不一定會回應，所以你會發現很多民法裏麵的一些符咒，所奉請的天神仙真祖師元帥一大堆，是因為不知道以符咒通感了鬼神，但鬼神源頭那邊會不會應答，就幹脆來個全家桶，一股腦地把尊號密諱加進去，概率低就擴大基數，從而擴大被響應的可能。
你和楚良斌開始所修的小金光法，也算是這條路子，用小說化一點的說法，這種小內煉修得是“法力”，而不是“元炁”。隻是，你後麵悟道之後，好像金光法走向了另一條路子，有點像是我下麵要說的“思神術”。
在這小煉法之上又有兩法，可稱之為仙道或神道，一個就是金丹之法，一個名為思神術。
金丹之法就是丹功，可按精、炁、神簡單分為三步，也可以細分為築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛、煉虛合道五步。重性之宗所說的陽神，就是走完練神化虛（或三步分中煉氣化神）這一步，從玄胎中誕生一個圓融如一的神，無欲望之牽、無思慮之絆，達到高一層的三清統合，是純性之神，因而稱為陽神。
到了這一步就可跳出五行方外，“覽方外之荒忽兮，馳於方外，休乎宇內。”達清靜無為之境，與天地元炁為伴，出入諸與無礙，得真正的逍遙。
但這隻是性神，算是中等之法。結合前麵所說的五神論，還有一個玉神未煉，因而走性命雙修之道的有誌之士，會複將陽神收入祖竅之中，煉而複煉，陽神百煉百靈，煉得陽神的慧光生神火，貫通軀體百竅，陽焰騰空，透足透頂，將軀體玉神煉化，使神光普照。最後煉
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