達出來，但很多東西其實一直都隱藏在心裏麵的，就是那句話，不管怎麽樣，其實我就是看不起你。
很多時候，一些人可能不說，甚至外在的表現好像你看不出來，甚至覺得這個人比較重視老外，但實際上，他的骨子裏麵完全是另外一種想法，所謂的重視，隻是覺得我不想你覺得我不禮貌，影響我自己的影響為出發點。
當然，這裏指的是大多數人都是這樣的想法，甚至一些人自己都沒覺得。
這些都是隱藏在文化當中的。
而在大唐這個時期，這種蔑視，很多時候是赤裸裸的表現出來的，哪怕我麵對你的時候彬彬有禮，但是我蔑視你的時候毫不掩飾。
也正是因為如此，孔穎達的文章一經大唐周報發出，就引起了一大幫人的共鳴和轟動。
而這篇文章，也是李恪跟孔穎達等人精心討論過的，其實李恪隻是告訴了他們自己想要達到的目的，而內容以及說話的方式是孔穎達等人自己研究出來的。
不得不說，這個時代也許沒有後世所謂的傳媒學等各種總結，但如果你要告訴一些大佬你要達到什麽目的，給他們講清楚你的目的，這些人展現出來的輿論手段……真的可怕的一逼。
最強的是，像孔穎達這種人所寫這種文章，是確鑿有物的，考古博今，所有的例子說明讓你無話可說，尤其是關於文化傳承等方麵的優勢，他們其實也有自己的理解。
尤其是漢字在一些損毀文字考古當中有著無與倫比的優勢，這個字沒了，詞沒了，聯係前後文，你都能猜個大概差不多。
但像是西方的表音文字，有很多單詞因為是單獨發明的，如果這個單詞徹底斷絕了，你後世想要考古……你是絕壁不可能猜到它是什麽意思的，而學術類的古單詞更是如此。
這種爭論，各個小國的使臣，包括祿東讚這些人自然是看到了，看到了之後他們都是有些憂心忡忡，或者說有一些人則是別有用心，大唐文字這麽厲害，是不是要使用大唐的文字？
有這種想法的人有多少李恪姑且不說，但能影響一個國家是一個國家。
一些國家就算是不改變自己的文字，但是他們估計也會派遣更多的人學習漢字，這都是有好處的。
在這樣的爭論當中，波斯使團和阿拉伯使團前後
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