有”（有形的事物運行）與“無”（無形的根本原理）是一個統一體（同出），二者之間以複雜的機理結合在一起就顯得玄奧起來。這些複雜玄奧的關係，就是我們窺探萬事萬物妙處的門徑。
當然，老子以“無”和“有”的關係立論是有深遠意圖的。老子很注重“無”，認為“無”是實現“有”的根本保障。換成通俗的說法就是現象反映了理論而理論決定了現象！
老子在後麵章節中還對“無”和“有”進行了更多具體的論述。如“有以為利，無以為用”、“無為而治”從而達到什麽都有、無私而達到成其私等等。其中的確不乏誘導統治者要行德政的意思。
老子把道學理論運用到社會治理上來，其成功之處就在於如同古人尋找宇宙世界運轉的真諦找到了“道”一樣，他找到了社會發展的根本所在：人民才是社會的根本，民生為大、民生自然！
不得不說，社會治理上一旦下意識地注重了這點，社會往往都會迅速繁榮昌盛。西漢文景之治、唐貞觀之治等無不彰顯了這點。”
我這一套解說下來，差點兒把小石弄崩潰了！他連忙說道：“哥！我要重新認識你了！你慢點來，讓我好好消化消化！”
然後，他徑直陷入沉寂中去了！
我隻能“唉！”了一聲，便自個兒琢磨起所謂的“道韻”來。
我相信我以上的理解是對頭了的。那麽，琢磨“道韻”豈不正是老子所說的要經常從“道”的“無”的狀況去思辨就懂得它的奧妙所在以及要經常去觀察“道”的“有”的狀況發現“道”的端倪麽？
對於“道的端倪”是啥，目前而言，我的確根本無甚修為，也隻能保持茫然了！
不過，我甚是想走捷徑。我想，或許找到事物的根本所在，就算發現“道的端倪”了吧！比如，若道士們畫的那些符真的管用，那到底是啥子才使這小小的符紙產生了如此神奇的作用的呢？
當然，後來隨著我修煉的深入，才知道了那是調動了“天地之勢”的原因。這是後話，暫不細表！
借勢嘛，其實也好理解，比如現實世界裏，某城市因舉辦世界杯，旅遊收入大幅度提高了，就是借了世界杯的勢的嘛。村超爆火，當地旅遊增收二十多億，既算借村超造勢，而後又借村超的勢使當地實現了經濟大幅度增長。就那些網紅帶貨賺得盆滿缽滿的，還不是借了網民熱衷的事情的“勢”！所以蹭流量蹭熱度也算一種潮流了噻！
不過，我要忙於修煉，而小石就應該閑得很！我交給小石一個任務，按我說的那樣，從老子寫《道德經》的創作意圖出發去與我理解清楚《道德經》。當然，一旦都有空時，就可交流這方麵的信息。還別說，如此開掛一弄，沒多久就讓我們把《道德經》給弄懂了！畢竟原文也僅五千言而已！
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