去糟粕存精華，故古人尤為重視之。至於中醫究竟是如何推演出如此一套醫學理論的，我才疏學淺，沒專門去研究過，就不得而知了。
原來，世界在古人眼裏就如此簡單！
“五賊在⼼，施⾏於天，宇宙在乎⼿，萬化⽣乎⾝”這句則是說:
“掌握了五⾏運行之理，應⽤於天地間，⼤千宇宙就盡都掌握在⼿中了，萬千變化就如同加於一⾝一般。”
接著的“天性，⼈也；⼈⼼，機也。⽴天之道，以定⼈也。”這兩句是說:“天道自然運行所指的趨向便體現在⼈⼼向背上，世⼈的意識趨勢形成世界轉化的⽞機。遵循天道，也就確定了⼈的規範。”
“天性”，也就是“天道自然運行”的意思。這兒文辭簡略，不知是否有缺失，但並不影響貫通理解。比如，“天性”也常被說成“天性使然”。隻是後人把它引伸到說人的行為習慣上去了而已。
由此可見，《陰符經》還是如同《道德經》一樣，是要求循道治理社會收拾人心的！
而後的“天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；⼈發殺機，天地反覆。”這句意思簡單，就是:
“上天產⽣異變，會出說星宿都要發生移位；⼤地發⽣異變，則⼭崩⽔溢，連龍蛇都要跑到陸地上來；⼈世間若發⽣異變，則會翻天覆地，顛覆一切。”
此句暗含警示之意，旨在提醒統治者不要逆天而行，恐遭顛覆！與老子《道德經》裏所言“民不畏威，則大威至”同出一轍嘛！
接下來“天⼈合發，萬變定基。”這句則是補充說明前一句的了，是說:“⼈變應了天時，萬千變化將重定基礎。”
緊跟著說的“性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。⽕⽣於⽊，禍發必克；奸⽣於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖⼈。”這幾句則要連貫起來理解。所說之意便是:“⼈或聰慧或笨拙，都可以潛藏不顯現。⼈之九竅裏的邪祟，關鍵在⽿、⽬、⼝所產⽣動靜之中可以覺察到。⽕⽣於⽊，起禍端是可以克製往的。奸賊出在國內，時勢變動必然就能使之陰謀潰敗。懂得去修煉這些，（國君）你就可謂是聖⼈了。”
這是說的治國要防微杜漸。不失天道，而又敏於感知禍端，則可如同聖人一般使社會穩定，國家持續良好地發展下去！這與老子所提倡的統治者要保持虛靜而從細小問題上去感知天下是何其相似啊！當然，老子提倡“不上賢”，故而不防國賊，而是發動群眾，“使智者不敢為”！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>