我翻譯完《黃帝陰符經》後，也覺得其宗旨在於闡述聖人循道治國又相機而動。雖然說得比較粗疏，但與老子所倡導的“無為而無所不為”基本上是一致的。對此，我甚為滿意。這也可以佐證我們華夏祖先的確一直按著以道治國的策略來治理好社會的嘛！故而，我把譯稿題名為《黃帝陰符經注疏》交付給了書記辦的人，讓他們去大量印製成冊，配同《道德經解要》一並列為全社會所有學堂必修之課學習。如此一來，不光保存了這部經典，而且使之名副其實地成為道家五大經典之第二（其餘三部則是莊子的《南華經》（即《莊子》），金闕後聖的《黃庭經》，尹子的《文始經》），享譽清虛界！
當然，近水樓台先得月。此書一出，我身邊之人爭相先睹為快。火雲邪神讀後擊掌大聲歎道：“辟邪這家夥，不曉得被豬油蒙了心，或者腦子進了水。居然把好好的一部《陰符經》給理解成了隻要趁機而為，自己想咋樣幹都能成功去了！還說啥“人不為己，天誅地滅”之類的傻話，不正是這上麵的小人行徑去了麽？還是石舵爺睿智，能一下子就讀懂聖人之言！了不起！真了不起！”
不過，他繼而又嘀咕起來：“天道是公平的，以道治國就要保持公平公正。要公平公正，就要一心為公。可人的私心是咋來的呢？私心作祟，便會貪得無度，如此又怎能保持公平公正？”
他想不清楚這問題，便找了個機會問我。
對於他拋出來的這個難度極大的問題，我也沒有去細想過。我隻知道老子《道德經》中講到對於超奸心耍機心的人，要“鎮之以樸”！但這也沒有說到人的自私自利之心是如何而來，又如何被放大到最後成了唯利是圖去了的嘛！
當然，我如此想，也是太難為老子去了。他也不是啥子都想得到或啥子都去想了的萬能之人耶！
這還得從根源上理下來！
首先，生物體都有利己的本能。趨利避害是所有生物在進化過程中都選擇了的發展方向。也就是說，隻有趨利避害了，生物體才能保全和發展好自己。每個生物體都有這種本能，從而確保發展好個體。
但生存環境的
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>