，不偏不倚，符合公道，能讓老百姓都過上舒心的日子，故而其德行受天下人廣為傳頌，故稱其聖！老子寫《道德經》，就是希望還有統治者能如聖人般好好對待人民！但這又不大可能了！原因就在了社會公權已經被統治者習以為常地改為私用去了！雖然，老子也提到過“天下不可執，執之必敗”的道理，但王朝更迭，一朝替代一朝，又有哪朝哪代的君主真正清醒地正視過這個問題的呢？”
呂洞賓聽得有些著急起來，問道：“那該咋辦？”
其餘七仙心裏也皆揣著同樣的問題，盡都拿眼望著張三豐。
張三豐正色說道：“所以，我們便要倡導人人平等，呼籲公權公用，並對其所涉及的問題進行深入分析，拿出方方麵麵切實可行的做法方案出來！讓統治者知道這些是不可辯駁的真理！也讓老百姓們知曉這些道理，形成一種社會意識，迫使統治者不敢亂來，盡量回歸到公權公用的軌道上來！”
漢鍾離搖了下扇子說道：“你這倒是涉及到了人類社會的根本大道上了。但還是要確立一個名稱來體現其核心思想才行。不能總是隻去批判統治者的不道行為就著數了，得顯得自己有大張旗鼓旗幟鮮明的一套理論才成！”
張三豐想想後說道：“按老子《道德經》上所言，應該“以民為上”，統治者應自覺處於人民之下。雖然老子略帶謀略地勸說統治者，這是“處其下而自上”的策略，但顯然沒有幾個統治者願意這麽幹的！至於民重君輕、以人為本等提法，已有人提出過了。若要安個比較貼切的標題性質的提法，便叫作“人間大道”或“民本主義”吧！”
曹國舅附和著說道：“人間大道這名字響亮！就是要體現出人間本該如此的嘛！至於民本主義呢，雖比較貼切於實質，不過顯得土了點！”
張果老卻認為“民本主義”好，說：“天下隻有以民為本才能發展好！這提法樸實！”
曹國舅笑道：“好些統治者都是揣著“以民為本”的心思的呢！隻是他們打的主意是把人民當成為他們創造財富的工具來看待的而已！為免混淆視聽，我覺得還是用人間大道來命名比較好些。”
其餘人等也覺得曹國舅說得有理！人間大道雖然並不能直接體現這套理論的本質所在，但也不容易那麽被人拿去混淆視聽，且名字也顯得很大氣敞亮！所以，便紛紛附和曹國舅，讚同就叫
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