“就是說遠方的客人遺留下一條魚，漁腹藏書信，說遊子前路渺茫歸期難定，心裏跌宕起伏，欲語還休，萬千思念都化作一句平淡之語～好好吃飯。”蘸冰把奶茶又擱回雪瑩麵前。
“還以為是魚腸劍呢，沒想到是個漂流瓶。”鞋跋哈哈大笑。
“就說你缺乏想象力，魚在上遊莽荒之地替戍邊將士傳遞信帛，多麽令人遐想感歎。”雪瑩歎了口氣。
“遐想，我看是瞎想，缺乏事實根據。我倒是在山西博物館看到過一麵銅鏡，邊緣為一圈神獸羽人紋飾帶，其中有神魚、九尾狐、羽人戲虎的圖案。那魚呈遊動姿勢，跟這圖有點像。”鞋跋手指點著帛圖說。
“要是說這雙魚和圓盤是關聯一體的，那鞋跋的說的也有道理。”蘸冰頻頻點頭，指著帛圖的前半截說：“你們看前麵的曼陀羅、覆缽塔、千尊佛的神跡都是為了指向白哈兒神猴，似乎是巧思的，有關聯的特意安排。”
“那我在哲蚌寺強巴通真殿裏得到的海螺珠又怎麽解釋呢？帛圖上也沒有關聯的暗示標記呀！”雪瑩一皺眉咬著嘴唇說。
“你們應該有印象上次在藏餐館聚餐時，那老板說牆上的一幅畫描繪的是蓮花生大師開啟伏藏的故事，說在雪域高原上還埋藏著許多未被開啟的伏藏，也留下許多伏藏的線索，就跟礦山似的，有些被開采過因礦難啥的又給封藏了。”鞋跋說到礦難的時候砸吧了一下嘴又歎了口氣。
“我猜或許是前半截是某位大德特意埋下的伏藏，為了有緣後人有跡可循繪製了這謎圖。後半截遇到禍難了來不及再設計神跡，就簡單的埋了三個伏藏。”蘸冰覺得自己的想法並不通順，有點燒腦。
“那我就是有緣之人，直接破解哲蚌寺的神跡還拿到了海螺珠，要不咱們還在那香筒中迷惘呢！”雪瑩炫耀著手裏的珠子。
“你哪是有緣，你是涉險！你要是被老喇嘛給明妃了，就慘了！”鞋跋說我一仰脖把半瓶啤酒喝個精光。
雪瑩哼了一聲，半羞半嗔地站起身說：“算了，不跟你們在這燒腦了，今天心裏夠亂了，我回宿舍睡覺。”
蘸冰等雪瑩上了出租，跟醉醺醺的鞋跋揮手告別，一個人走在清涼的街道上，這裏離八廓街兩個街區，路旁的店鋪早早打烊，濃妝豔抹的簷檁門窗僵直地站著，對他的欣賞品味毫不理睬。
回到旅社，蘸冰躺在床上睡不著，滿腦子都是卷軸中圖案和線條，他下樓到閱讀角翻看藏傳佛教的書籍，從中抽出一本《黃琉璃寶鑒》是十七世紀第司·桑傑嘉措所著。翻看幾頁看書中記載，佛祖前往克什米爾傳法，讓阿難陀將佛法海螺伏藏於噶丹卓日吾齊山，宗喀巴大師在弟子修建哲蚌寺時開啟伏藏，將這隻海螺供奉於強巴通真殿。
再往後看，附錄中對藏傳佛教海螺的價值也有描述，據說是佛祖說法時聲音響亮，如同海螺之聲響徹四方，吠陀教眾神將一個右旋海螺敬獻給他，作為佛陀教義至高無上的象征，代表佛音回蕩，聲名遠揚三千世界。
至於懶貓咪在右旋海螺中得到的海螺珠就難以置信了，那本應在鑲嵌法器時就被發現的，也許是珍珠質層層包裹的海螺珠孕育之時，就得益於大自然賦予海螺外殼獨有的形態與構造，而深藏於黃金分割比例的螺旋結構中，待有緣人碰觸之時，才如伏藏開啟般脫離母體的護佑吧。
蘸冰摸索著脖頸下掛著的金剛杵，想鞋跋手裏的燃香筒和懶貓咪的海螺珠跟自己的金剛杵之間該不會有什麽關係吧？如果金剛杵的金、燃香筒的火、海螺珠的水是不是有點牽強呢？蘸冰越想越頭痛，真像懶貓咪說的要是在三國時期，治療他這種病症就得請華佗先灌麻弗散一碗再開腦洞一個。算了，還是等下次與他倆一起探討吧。
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