方向、奮鬥目標的東西，李從璟正待把它解決。
楊愨是儒家士子的代表，他將他跟戚同文的說過的話，向禮堂裏千百人論述過後，進一步深化道：“臣聞，天子的職責，沒有比執掌禮儀更大的了。禮莫大於分，分莫大於名。禮者，綱紀是也；分者，君臣是也；名者，公、候、卿、大夫是也。天下為何會大亂？皆因禮崩樂壞！禮崩樂壞，綱紀壞了，君不為君，臣不為臣，公侯卿大夫，都想以下犯上、問九鼎之重，所以武人執掌重兵、把持權柄，所以天下才會藩鎮林立、征伐不休。”
“一言以蔽之，天下治、亂的根由，在禮。天下大治，是因為禮儀大興，天下大亂，是因為禮儀荒廢。朝廷要重現初唐盛世，就得重塑禮儀，興儒家之學。自漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’以來，儒學才是治國治學正統，已是毋庸置疑。臣言盡於此，還請太子明鑒。”
楊愨話說完，向李從璟深深一禮。
李從璟不置可否，連表態都沒有。
但這並不妨礙滿堂的儒家士子大聲喝彩。他們聽了楊愨的言論，都覺得猶如聖人耳提麵命，這時候個個興奮的臉紅耳赤，“祭酒高論”“祭酒明見”的議論聲不絕於耳。
“祭酒之言，某不敢苟同。”
這時候，一個突兀的聲音響起。眾人循聲去看，隻見一個蒼老的身軀站起來。
博士王不器。
眾人見之，都不免詫異。學院兩大家，楊愨與王不器，是最德高望重的人。隻是平日兩人私交甚篤，此時竟然對立起來？
王不器直身而立，雖然蒼老，卻是一棵蒼老的鬆柏，根骨端正，他看向楊愨，問：“如今天下喪亂，四海不平，敢問祭酒，天下如何能再得太平？”
楊愨是儒家大家，回答這個問題自然手到擒來，“天下定於一人，自然得太平。”
“定於一人，此乃何人？”王不器問。
楊愨麵露微笑，“重禮者，仁義者，不好殺戮者。”
他這話說出，儒家士子又是齊聲喝彩。
王不器八風不動，“不行殺戮，便無征戰，江南諸侯，誰願引頸受戮，將城池百姓雙手奉上？”
楊愨道：“久旱之地，必望甘露，久亂之民，必望太平。若使大唐四境安定，國富民強，江南百姓，誰不爭相投向大唐？千百城池，刺史縣令敢不雙手奉上？”
這副景象的確很是讓人神往，想想都讓人熱情澎湃、不能自己，儒家士子聽了，個個熱血沸騰，大讚不止。
而李從璟聽了這話，也終於明白，為何江淮還在大戰時，朝廷就有官員勸朝
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