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，為何還要點破？
這讓乃公現在如何麵對臣下？
感受到身上隱隱晦晦掃過的眼神，劉邦幹咳了一聲，嬉皮笑臉地看向蕭何：“蕭大人可是有何要事稟告？”
蕭何比不過劉邦的臉皮厚，隻能回道“無事”。
漢朝 漢武帝元朔二年
劉徹裝作沒看見霍去病亮晶晶閃著好奇的大眼睛。
他也沒想到天幕這麽不留情麵，把高祖皇帝的老底都給掀了。
而且天幕前一句還說高祖皇帝在有父親的情況下還認一蛟龍做爹，下一句就說高祖皇帝是“大孝子”。
這……真的是誇讚吧？
怎麽感覺怪怪的。
……
【在這種“不知其父”情況下，家族成員的世係就隻能根據母係的血統來決定了，子女屬於母方氏族成員。
同一始母祖生下的若幹後代，便形成為一個氏族。
母係血統是維係氏族存在的紐帶。
而這種由母係占主導地位的氏族也被稱為母係氏族。
氏族是原始社會基本的、最初的社會組織形式，是人類最早的群體組織。
母係氏族是原始社會低下的生產力和早期群婚製的必然產物。
而氏族經過繁衍擴大之後，再分裂開來，形成新的氏族。而這些氏族之間依舊保持聯係，逐漸組成部落。
外婚製是氏族產生的前提和標誌。
外婚製的出現，是符合自然選擇“物競天擇，適者生存”、“優勝劣汰”的法則的，是社會發展的必然，有利於人類的優生和繁衍，同時也加強了各通婚氏族間的聯係。。
為了發育和繁衍，在自然選擇的作用下，原始血緣家族逐步由近及遠排除直、旁係兄弟姐妹之間的婚配，開始和另外的血緣家族婚配，形成了二個互相通婚的氏族，而氏族間共同組成一個內婚部落。
這種婚姻關係雖然還不穩固，但很明顯使氏族明顯有別於過去的血緣家族。
外婚製是人類婚姻關係史上的重大進步，較之內婚製下的同輩婚配更具有深遠的意義。
我國封建宗法製度下的“同姓不婚”，也是是氏族外婚製的體現。
而外婚製經過長久的發展和演變之後依舊被我們現在所沿用。】
【外婚製是人類社會繼血緣婚之後的另一種婚姻形式，產生於原始群、原始血緣家族公社瓦解後的母係氏族社會的早期。
母係氏族社會的初期，也就是舊石器時代的晚期，人類體質上的原始性基本消失，被稱作“新人”。當時人們的生產力水平仍然十分低下，生產工具十分簡陋，勞動經驗還很缺乏。
自然界在為人類提供生存資源的同時，也使他們麵臨嚴峻的生存環境。
隻有依靠集體的力量，才能從事生產、同自然界做鬥爭，才能獲得生存和發展。
而氏族是人類向自然界謀求生存的依靠。
當時人們的生產活動有采集、狩獵和捕魚，而這些活動必須集體進行，否則就不能有效地抵禦野獸、饑餓和疾病的威脅。
在那時候人們還沒有私有財產的觀念，生產資料歸集體所有，集體勞動，共同使用勞動產品。
氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。
共同勞動，平均分配，是氏族的宗旨。】
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