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【而馬融的這番注釋後來被何晏引用進《論語集解》裏麵。
南朝時候的黃侃又在《論語義疏》裏麵對馬融的注釋再作出了自己的理解：
“此是周所因於殷，殷所因於夏之事也。‘三綱’謂夫婦、父子、君臣也。三事為人生之綱領，故雲‘三綱’也。‘五常’謂仁、義、禮、智、信也，就五行而論，則木為仁、火為禮、金為義、水為智、土為信。人稟此五常而生，則備有仁、義、禮、智、信之性也，人有博愛之德謂之仁，有嚴斷之德為義，有明辨尊卑敬讓之德為禮，有言不虛妄之德為信，有照了之德為智，此五者是人性之恒，不可暫舍，故謂‘五常’也。雖複時移世易事曆古今，而三綱五常之道不可變革，故世世相因，百代仍襲也。”】
……
春秋時期
孔子聽著天幕的解說，嘴裏念念有詞：“三綱，五常。
君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
仁、義、禮、智、信……”
看來他身邊的弟子們則拿著刻刀正在奮力雕刻，將天幕說的言論都刻下來。
這時候的弟子們想到了天幕之前使用的那根輕輕一劃就能有痕跡的細細的棒子。
還有他們用來記錄的柔軟的玉色的叫“紙”的東西。
就……特別想要！
如果有那棒子，他們就不用這麽奮力地在竹簡上刻字了，也不用整天捧著那麽重的竹簡學習了。
他們剛剛看過了，他們要堆放一摞竹簡的內容人家用紙就隻有短短的半張紙的內容。
他們又想到了天幕一開始就出現的那些學子們書桌上的那一摞摞書。
他們看過那些書裏麵的文字的大小，就白鳥（就是蚊子）那麽大。
要是所有的書的文字都那麽小的話，那他們那麽多書要才能學完？
至少得要幾年吧？
那麽多書都讀完，那他們的學識得多淵博啊！
秦朝 始皇二十八年
始皇帝覺得很納悶。
這後世不是以法來治國的嗎，為什麽《論語》這種書竟然還能放任流傳？
不怕那些儒家們拿著這禁書搗亂？
還有這《論語》不就是一個學者的一些言論嗎？
難道是有有什麽他不知道的稀奇的地方？
不然為什麽後世的那些人要對這些言論注釋了再注釋？
他們自己沒有新的著作可以學習嗎？
不會之後還有什麽《論
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