有關哥白尼、開普勒等人的天文學說。
日心說最早的記錄是來自於古希臘的阿裏斯塔克斯，他的學說經阿基米德的《數沙者》引述，保留下來的非常簡略，當時也沒有很大影響，他唯一現存作品是基於地心說計算太陽和月球的體積以及到地球的距離。
梵蒂岡收藏的希臘文抄本翻譯的阿基米德的拉丁譯本中就有《數沙者》，不過沒有證據表明哥白尼看過《數沙者》的抄本，《數沙者》第一次印刷出版是於哥白尼死後一年。
異端的世界充滿了疑團，有的書是不會在作者活著的時候出版的，而是在他們死後，甚至連他們死了都不是安全的，會有掘墓者把他們的屍體挖出來。
400年來伽利略用自製的能放大30倍的望遠鏡觀察月亮測算月球表麵積手稿究竟在哪裏一直是一個謎，因此無法確定他看的那本哥白尼寫的“禁書”是否包含阿基米德的數沙者。
人們更相信另一個傳說。
那是在1604年的秋天，在帕多瓦的夜空上突然多了一顆耀眼的新星。這讓大部分人感到惶恐不安，人們議論紛紛，用既有的知識經驗解釋著這顆新星，一時間甚至得出了新星是世界末日的訊號。
一時之間人們惶惶不可終日，經過幾個月的觀測，伽利略發現這顆新星星是一顆亮度在變化的恒星，過一段時間就會慢慢消失。伽利略告訴人們：這顆新星星絕不是世界末日的信號，請人們不要驚恐，安心生活。基於伽利略一直以來在科研上為學術研究和社會生產做出過的貢獻，以及他在學術界的聲望，人們都十分相信伽利略的研究結論。伽利略的天文學研究一時間在威尼斯變得家喻戶曉，人人皆知。為了讓更多的帕多瓦大學師生以及廣大市民了解新星的情況，伽利略先後做了三次關於新星的演講。在演講中，伽利略詳細說明了他掌握到的天體運行的情況、新星出現的原因。伽利略還借著這三次演講的機會，闡明了哥白尼天文學說的正確性，這引起了宗教裁判所的警惕。
伽利
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