犯了羅恩的人格權嗎？那麽他對赫敏說的那些話呢？
理論是理論，卻不一定能做到言行如一，法國人修蘇伊士運河的時候埃及工人人權都沒有了更何況是人格權。後來修巴拿馬運河的時候也是這樣，不把工人當人看，工程期間更是傳出了腐敗醜聞。
人都是希望自己光鮮體麵的，喜歡聽那些好聽的，別人提起黑暗麵就不高興。但隻看好的不看壞的，就會變成那些洞穴裏看著牆上影子的人，真實的世界不隻是他們所看到的樣子，然而最悲哀的並不是一個人始終被捆綁著不去看外麵的世界，而是他看到了外麵的世界後又回到了山洞裏，重新戴上了枷鎖，甚至於他還向其他沒有掙脫枷鎖的人說“別聽外麵那些人說的，他們說的都不是真實的”。
就像是費農·德斯利，他保護自己的辦法是拒絕相信這個世界有魔法，可是他金斯萊來他家時他也覺得這個巫師可以結交。
也許有天巫師世界和麻瓜世界可以融合，但那個過程漫長而渺茫，如此激進得開放巫師世界會讓很多人接受不了，更何況巫師世界還有很多問題，比如狼人和製造騷亂的妖精，現在的巫師政府太溫和，不比純血統治時那麽強硬，他們就覺得自己機會來了。
狼人本來是巫師，因為被咬了一口變成了神奇動物，他們不僅喪失了人權，還失去了工作的機會，一直過得窮困潦倒，很容易就走上犯罪的路。
街頭流浪漢們也有許多走上了犯罪的路，可也有人是溫和無害的，他們會養一些流浪貓、流浪狗給自己作伴。
他們能給予那些小貓小狗的也許不如有資產的人給的多，但那是他們所有的一切了，當愛護動物協會的人將那些貓狗從流浪漢裏將它們抓走的時候有沒有考慮過他們的心情？
也許他們覺得那些可憐的動物(deserves)值得一個更好的家，他們給予了那些寵物“家人”的身份，甚至給予了它們人格。流浪漢那麽窮當然無法給它們醫療，可是流浪漢自己得病了不也一樣看不了醫生。
把一隻貓從流浪漢懷裏抱走很容易，它會得到寵物醫生的照顧，而流浪漢麽，他們可以繼續在這個鋼筋和水泥組成的森林裏順應社會達爾文主義求生。
Law nature也包含達爾文法則，它沒有其他自然法學派那麽唯美，卻很容易理解，因為它足夠殘酷，沒有自然秩序的和諧美讓人心神蕩漾，以為整個自然都是藝術。
塞拉俱樂部是一個成立於1892年的非政府環保組織，也是在70年代的時候，他們發起了一個訴訟案。當時迪士尼打算在加州
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