一個男子爬到木杆頂部，以此表示對旻神的敬意。
埃及的曆史上“豎柱子”是件非常莊嚴的事，同樣方尖碑也是不能輕易動的。在安特霍特普死後，不論圖特摩斯三世如何試圖抹殺她女法老的事跡，隻保留她作為皇後的曆史，安特霍特普的方尖碑他也沒有鏟平，而是修建了幕牆將其擋住，結果這個舉動反而讓那些方尖碑留了下來。
協和廣場的方尖碑基座上用金漆描繪了柱子樹立的過程，看起來很有埃及特色。
阿蒙霍特普三世一生所建的建築物比拉美西斯二世多，名氣卻不及拉美西斯二世，反倒是他素未謀麵的兒媳納芙蒂蒂更有名，她的七彩半身像出土後人們甚至以為她就是埃及豔後克裏奧佩特拉七世。
這是人們普遍接受的觀念，能征服凱撒的當然是個絕世美人，漂亮不僅是先決條件，壓倒性的視覺衝擊還能讓人心神俱蕩，直接跪倒在地，臣服於她的驚人魅力之下。
但美女能長得多美呢？她不一樣是兩個眼睛一個鼻子？多長了少長了她都是怪物。
人們看重外在的重要性而忽略了智慧的作用，不過明白了沒有任何意義。與大多數人的觀念相違背，對人，尤其是女人沒有任何好處，別人不需要你發表意見告訴他們什麽是對的什麽是錯的，那種什麽都知道的人尤其討厭。
薩特覺得焦慮是好事，是覺醒的象征，哲學在20世紀的大學裏還有存在的必要麽？哲學專業畢業後出來從事什麽行業？大概是新聞出版、教師之類，哪有工科生、工程師方便用處大。
有人覺得成為一顆可被替代的螺絲釘是一種痛苦，有人還覺得自己成為螺絲釘是為社會做貢獻，他通過自己的努力改變了原本的生活，比那些空想的人有用處多了。
你覺得按部就班的日子活著受不了，但很多人卻覺得那是不循規蹈矩、特立獨行的人的想法，你不努力工作，對自己的將來有個規劃，對自己的定位不準才落到這什麽都無所謂，麻木不仁的生活態度。
這種意見分歧多數出現在父母和子女的爭吵中，他們雖然是一個屋簷下的，卻是兩種人，一種是成家的男女，一種是沒有成家的男女，成家的男女追求穩定，人類發明家庭這個自然社會，並圍繞著它發展出無數倫理是要將自由的男女給束縛起來。
法國大革命時期征兵結婚的男人不征，沒結婚的男人一無所有，十字軍東征也是這樣的，要解決貴族次子和私生子的問題。
當單身男子在戰場上死光了，還有結婚的男子為了保護自己的家庭而從軍，他們也是適齡青年，這些人也許沒有闖蕩的心，卻有保家衛國的心。隻要成家的人少了，單身漢多了，那些反思“我不想一輩子端盤子”的人就多了。
他們會和美國人一樣去闖蕩、去冒險、去投機取巧，追求個人的成功和生命的價值，不安於現狀、整天胡思亂想。
很多人其實沒有那麽多企圖心的，和所愛的人在一起結婚、生子就滿足了，甚至不想在巴黎市中心住奧斯曼式公寓，也不去風景如畫的鄉下住別墅，他們更喜歡住郊區，一條死巷裏有兩間臥室，樓下有兩個客廳的複式樓房就夠了，凡爾賽宮反而住著不舒服。
他們要放範的是自己的配偶出軌，誰有空去管上流社會怎麽控製世界的？<
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