br> 如果把人逼到無法成家、安家，那就找個目標，大家一起奔著那個目標努力，單身漢沒顧及，帶著家人和孩子反而是拖累。
以前法國貴族攫取了領地的稅收跑去巴黎享樂，現在則是攫取了城市居民的財富享樂，兔子不吃窩邊草，法國大革命鬧事的是城市居民，鄉下沒有亂，那裏神權沒有倒，貴族還能躲在鄉下的產業裏。
也幸好法國無家可歸者問題不如美國嚴重，隻要那位去美國培訓過的內政部長閉上嘴，別說“清除社會渣滓”這種話，民眾不被激怒還有緩和的餘地。
美國司法是將“止贖”和“驅逐”聯係在一起的，這就是說買房的人還不起貸款，被法院判了止贖他們就會失去家園，會被趕出自己的房子，男女老少流落街頭政府不管，一個個家庭被拆散，不自由的男女又成了自由人。
從20世紀80年代開始美國就開始監獄市場化了，把罪犯抓進監獄還給了他們容身之處，畢竟監獄是聯邦政府出資的，納稅人的錢是穩定收入，收容所是靠發善心的，收入不穩定，天知道是什麽條件。
監獄有暴力，可以強製犯人服從，收容所則沒有，那麽多條條框框可能不如街頭流浪快樂，無家可歸的問題就越嚴重了。
街頭到處都是流浪漢是有損市容，但法官把正義和憐憫給了銀行，就要承擔這樣的結果，美利堅合眾國繼承了英國的普通法，卻沒有吸納衡平法，棄妻衡平就是例子。
西塞羅覺得真正的法律是自然和和諧的，不偏不倚的理性，人是“有秩序的自由”，以後安東尼的士兵把他的頭和雙手割下來，放在他曾經發表演講的講壇上，讓羅馬城裏的居民目瞪口呆時，或許他可以告訴人們別的真理。
曾經禮遇西塞羅的安東尼沒打算殺了他，他隻是想讓西塞羅被流放，屋大維則嚐試從懲罰刺殺凱撒的參與者名單中把西塞羅給摘出來，但誰叫西塞羅既是反抗凱撒運動的領導人，又在凱撒死後努力恢複憲製呢？
整個羅馬法滲透著一種非簡單人為確定的正義觀，即便羅馬衰亡了，查是丁尼的法律係統也受到了自然法原則影響，也就是說，如果國家暫時的主人沒有正義，也即他們的行事有違自然法，擁有正義理性的人就沒有服從他們的道德義務。
美國還有城堡法，家是他的城堡，當有人搶劫你的時候可以名正言順得用重武器自衛，沒有義務先撤退。
那群“聰明的”銀行家闖了那麽大的禍，甚至於造成謀殺罪的結果都是輕的。
當統治階級人口出生率下降時，總人口出生率上升，就是外來移民做的貢獻，以前清教徒剛到新大陸時一家6個孩子都正常，印第安人因為各種原因人口減少，土地被移民占領。
養一個有是非價值觀的人很累，需要時間和精力，比印錢困難，更何況青少年辨別能力不夠，模仿能力強，這是他們善於學習的時機，往他們的腦子裏灌輸一大堆消費主義是容易培養消費者，卻沒有培養出他們超出理性控製的欲望的力量，他們的行為是不可被控製的。
他們會撒謊並且還有年齡的偽裝，甚至於他們會和塞勒姆的女孩們一樣被成年人控製著撒謊，龐氏騙局會越來越多，“老人家”的大腦退化了，怎麽可能算得過他們。
有可能你以
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