製必然實行中央集權，但中央集權不一定要實行君主專製。拿破侖戀權得很，君主立憲後立法權應該在國會，而不在君主手裏。美國憲法第二條便是王權派和輝格派妥協的產物，當上皇帝後波拿巴就迫不及待得收回了立法權，這就相當過分了。
孟德斯鳩說了的，要三權分立，不能把行政和司法弄在一塊兒。
任命法官的是他，立法也是他，法官相當於是個“機器人”，該怎麽判決不是根據正義和道德，而是根據皇帝的意誌，不滿他獨裁專製統治的政治犯都要送進瘋人院。
剛愎自用是個壞習慣，巫師不像牧師，雖然牧師和巫師都不交稅，但巫師不會站在國家的立場，如果惹了事可以隨時阿尼瑪格斯越獄，像呱呱兔一樣坐在坩堝上漂洋過海到鄰國。
牧師的根基在這裏，他們的家人、家產都在麻瓜世界，法國大革命前的巫師也跟他們一樣，後來也學英國魔法部的製度，與麻瓜隔離了。
即便斷頭台比斧頭高效，那也是製造死亡的工具。
巫師生育比麻瓜還要困難，一個孩子的家庭哪裏經得起掌權者們的揮霍。
宗教在人的心裏有一種交替興衰，就像女孩裙子的長度，管得越嚴格，她越想把裙子改短，等滿大街都是對著女孩吹口哨的流氓了，她們自己把裙子改長了。
壓抑的時間越久，解除禁錮了，人們就越會狂歡。
隻是獨裁者波拿巴退位後立刻就遇到了天災，人們根本沒有時間歡呼就因為一連串的問題焦頭爛額。
無知是虔誠之母，那些虔誠的、每次彌撒都參加的信徒多少去鑽研神學的問題呢？
他們遵從內心的善念，不需要那麽多亂七八糟的理論，但這種天然的善良不是總是對的。
出埃及記裏說過：他們既非完全沒有優點，也非完全幹淨的。
就像山上的羊，那羊毛並不是雪白幹淨的，沒必要將它們都洗得幹幹淨淨。
至於像格林德沃那樣用火“淨化”更不可取了。麗塔萊斯特蘭奇本來符合他的純血標準，卻因為違抗他被“銷毀”了。真不敢相信，阿不思鄧布利多居然和他曾經是戀人。
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)