加了個“儒”字，仿佛這樣就成了算命先生這類斯文人的名字。
軍機大臣們麵麵相覷，審了半天難道是個冤假錯案？幸好還有個莊首趙某，對於莊首誣陷他人的審訊還在進行中，而軍機大臣們對省裏的判斷是不做考慮的。
然而軍機大臣們能等，閻王爺卻等不得，到達北京的第四天張四就咽氣了，還是沒有趕上“麵聖”。
皇帝欽點的要犯死了，必須查明死因，仵作驗屍後發現看守並沒有淩虐張四，而負責押送張四的劉知縣立刻撇清關係，證實張四在押送之前就身患重病了，所以北京也無人需要對他的死負責。
軍機大臣們於是認定，張四並非他們通緝的剪辮案犯，他將由官府出資，備棺埋葬，案子又要重頭再來。
屯田者的身份亦兵亦民，很像後來的軍墾農場。屯田的管理機構叫“屯所”或衛所，吳大舅升擢管屯後，就是到“屯所”上任、在“衛中”“開印”，下轄十個“百戶”，統領一千多人，雖為五品官，卻比當時的縣太爺還高些。
屯田所出是供軍需的，能節省軍費開支，但屯田製在法國肯定執行不了，而和平時期這筆高昂的軍費還有必要支付麽？
不支付，第三次、第四次、第五次、第六次、第七次反法同盟戰爭怎麽打？
或許就像這個記錄案件的人所寫的，所謂的妖術是產生於無知，滋長於嫉恨的一個幽靈。
尼克的選擇可以理解，固然提督的女兒漂亮，可是要生活在那樣的社會裏卻是個挑戰。
緣起論是佛教的基石，世上萬物並非憑空而有，也不能單獨存在，必須靠種種因緣條件相和才會成立，但有緣不代表一定會有結果，那屬於因果論，是佛教的另一塊基石，兩者是不相容的。
有了因緣，保持空性，合才有果，不合則諸法虛幻不實，不用去體會那人生苦樂。
是故金剛經說：若見諸相非相，即見如來。
她忍不住心道一聲阿彌陀佛，看來上帝還是保佑了尼克的，雖然他錯過了愛情。
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