每四年舉行一次的雅典娜祭祀上，雅典人會舉行遊行，將花了四年時間製造的外袍向所有人展示，接著將它穿在用橄欖木製作的雅典娜雕塑上。
和普通的希臘石雕不同，這尊木雕的臉是模糊不清的，如同戴了一層麵紗。
古希臘的舞蹈形式是對原始民族舞蹈的直接傳承，但到了公元前5世紀，它已經不是對動物進行單純的模仿，又或者是像祖先一樣圍繞著一個物體轉。
除了地方上的酒神祭外，雅典衛城也會舉行，卻是以獻給狄奧索普斯劇目為理由，在衛城的劇院裏上演各種各樣的劇目，包括悲劇、喜劇和羊人劇，各種劇目互相競爭，獲勝的劇作者、主辦人和演員都可以贏得獎品。
這些劇目並非全部都和酒神有關，但所有演員和伴唱都要戴著麵具，情緒變化由誇張的動作來表現。
比如《美狄亞》這部戲，並不是所有角色都是雅典人，但演員全部都是自由的雅典公民，盡管偶爾他們要表演奴隸。
評審都是雅典人選出來的，以觀看劇目的所有雅典人的名義頒獎，盡管並非所有的觀眾都是雅典人。
由此誕生了一種名為“啞劇”的即擬劇，古羅馬繼承了古希臘的戲劇，但是演員要不斷更換麵具來表達塑造人物的情緒。臉上戴笑麵具的人，他要是滿地打滾，多半是表現歡呼雀躍，哭臉的人，要是站不起來，多半是傷心欲絕。
古希臘世界有個非常有名的諺語：阿提卡鄰居。
這是形容非常糟糕的鄰居，在厄琉西斯城有一塊大理石石碑，它至今都被保留著，上麵記錄著一起關於“聖域”的爭端，當時戰神山議事會與厄琉西斯城的世襲祭祀以及國王隊的執政官都參與了，這起紛爭是因為有人將聖域的土地開墾為農田，它是該被繼續出租給他人使用，還是不再用於耕種。
雅典人覺得他們需要借用德爾斐的阿波羅的力量，因此他們派了一個使者去尋找阿波羅的神諭。他們在一張錫紙上寫上“是”和“否”，然後分成兩半，分別放在金水罐和銀水罐裏，通過皮提亞，也就是阿波羅的女祭司
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