赫拉雖然是公認的天後，但她實際上是宙斯的第七任妻子。
當喬治安娜順著河往下漂，看著越來越近的巴洛克式宮殿時，忍不住想起了在布魯塞爾看到的路易十四行宮，那座他從未住過一天的宮殿外牆上有阿波羅駕駛戰車的鍍金浮雕。
阿波羅和阿爾忒彌斯是宙斯與第六任妻子勒托所生的，其實勒托與宙斯在一起是在赫拉之前，不過赫拉知道勒托存在後，立刻怒火衝天，逼得勒托隻能東躲西藏。
好不容易勒托才在一個浮島上生下了阿爾忒彌斯和阿波羅，赫拉卻派了巨蛇去暗殺他們。
巨蛇在渡海時被波塞冬發現，於是震地神掀起風浪，擋住了巨蛇的路，使得勒托母子免遭傷害。
即便勒托如此的遭遇，和宙斯第一任妻子比起來還是好多了。
宙斯的父親克洛諾斯因為聽說預言，自己將被自己的孩子推翻，於是凡是子女一出生就把他們都吞進肚子裏。
宙斯因為蓋亞的幫助幸免於難，長大後果然推翻了克洛諾斯和其率領的泰坦諸神，救出了兄弟姐妹們。
墨提斯是海洋神女、原始的智慧女神，赫西俄德稱其為所有神和人中最為智慧的。她與宙斯結婚後，宙斯也聽說了一個預言，墨提斯將生下強於自己的孩子，遂將其吞噬。
而此時她已經懷著雅典娜，宙斯從腦袋裏將雅典娜生了出來，墨提斯則仍然留在宙斯的肚子裏。
他的第二任妻子忒彌斯對宙斯吃掉妻子的行為非常反感，於是創造了婚姻的法則和家庭的概念，並確定了男女之間的義務以約束宙斯。
集雲的宙斯將天上的雨水降落到大地上，生育出各種植物，代表了一種生育的天則。
他與赫拉成對，宙斯便以通常婚姻的形式傳宗接代。
他與忒彌斯的結合同時確定了自然界的季節順序，春、夏、秋、冬，不可逆轉，猶如命運的法則一般。
阿波羅每天駕駛戰車，從東邊升起、西邊落下，也是遵守這個規則。
在路易十四的宮廷裏也有人研究古典神話和曆史，早期的法蘭西學院學者們是要隨侍在國王身邊的。
有一個學者的記錄中，阿波羅與宙斯共享patroos這個稱謂，它現在被理解為資助人，但也可以理解為“先祖”。
在荷馬史詩中，多多那有宙斯的神廟，那裏有幾個老婦人看守，聽過聆聽橡樹的沙沙聲記錄神諭。
不過古希臘世界更為出名的是德爾斐神廟，那裏是阿波羅宣讀神諭的地方，它甚至一度被當作“世界的中心”。
宙斯並沒有創造世間萬物，為諸神和人類之父，可是他卻對每一個人行使著一種類似“一家之主”般，施於家人的絕對權力，又或者說，他被尊為領導諸神和分配權力的神王，“即便不是他的子嗣，亦需尊其為父”。
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在亞裏士多德的筆記中，記錄了政治共同體的概念，人們會為了各種具體的利益聚集在一起，水手們一起出海、當兵打仗，又或者是單純的娛樂，例如為了獻祭和社交而舉行的宴會，他們關心的不是當前的利益，而是生活的整體利益。
亞裏士多德不像柏拉圖，在他的理想主義中，“生”是有欲望的，欲望是生命的重要部分，他並不主張反對欲望，甚至禁
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