木科傑和母親恰尊貢瑪苦於長期無嗣，於是向8名譯師和班智達奉獻了一頭大象所馱的金粉。最終，一道來自普賢菩薩的白色光芒使得王後受孕，在懷胎9月零10天後生下了珍巴南卡。他聰明智慧的3隻眼睛非常明亮，炯炯有神。他於心髒處有一朵八瓣金蓮花的標記，於其左腳掌中心有智慧眼的標記。可以看到100個溫和和畏怖的本尊神。1936年，這處被遺忘了將近11個世紀的聖地被生於西藏北部那曲地區巴青縣的苯教大師瓊追·普美南嘎發現，遂決定在此建寺，將苯教信仰重新在此發揚光大。
按照苯教傳統，入寺僧人按照戒律可以分為“格次”、“宗竹”、“格龍”三個層次，初入寺的僧人稱為“格次”，在研習各種苯教經典的同時嚴守4條戒律：不亂淫、不偷盜、不殺牲、不說謊；熟背經文《根紮》、《東疆昂尚》、《足戈》等。宗竹則要求在格次的基礎上遵守25條戒律，而等級最高的格龍，則要在“宗竹”規範的基礎上再遵守250條戒律，要學習般若經、九乘學、中觀論、俱舍論、戒律學等，必須在密宗學院修煉坐禪3年，修完後3年內不允許吃晚飯，不吃宰殺的牲畜肉。在職銜上，苯教寺院也和其他藏傳佛教相仿，設有總理寺院事務的“堪布”，以及負責向僧眾講經的“苯洛”。小小的古如江寺隻有7名僧人，我們在正殿中見到了滿臉微笑、神態虔誠的住持索南和，身兼“苯洛”和“堪布”兩職於一身的次成平措。44歲的住持索南是紮達縣達巴鄉人，1987年至1988年曾跟從丹增紮旺活佛學習藏醫，1998年正式入寺。索南每天的安排既一成不變又忙碌：每天清晨7點鍾，準時起床誦經至下午15點，然後就前往寺院附屬的藏醫院裏為前來看病的當地群眾診治，再回寺簡單處理一下每天的管理瑣事，整理
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