經文典籍，最後回到自己的僧舍裏念經、打坐、學習藏醫經典，零點準時就寢，而自13歲開始學經，來自苯教信仰氣氛濃厚的那曲縣的次成平措則花費了20年，已經拿到“格龍”稱號。他告訴我們，古如江寺現存經典超過2萬冊，其中苯教經卷大約為50%，其他則囊括了藏傳佛教格魯、噶舉、寧瑪等派的重要典籍。每年接近藏曆新年的時刻，古如江寺還會按照苯教傳統舉行法會，進行“羌姆”演出，以驅鬼祓魔，在鐃鈸、巨型鼓等樂器的伴奏下，僧侶身著華麗的長袍，頭戴巨大的麵具進行舞蹈，在古如江寺羌姆表演的角色中，除藏傳佛教神祇之外，還保留著苯教傳統信仰的“年神”、“讚神”等。
按照苯教傳統，古如江寺的兩間正殿和偏殿等主要建築都以醒目的白色為主色，正殿“祖拉康”中的44座轉經筒，前來膜拜的藏族信眾也嚴格按照苯教傳統按照逆時針順序一一旋轉，國吉告訴我們，在苯教寺廟中，裝飾、法器、壁畫、殿堂大都嚴格遵守3、6、9、12等以3為倍數的比例建造。在正殿中央高高聳立的，就是寺院創始人晉美南嘎的靈塔，周圍是萬物眾神之母薩智艾桑，監護神辛拉俄格爾，人類世界第一位國王桑波奔赤，以及苯教傳世人辛饒米沃4尊神的造像，在僧侶誦經席位的柱子上，還高高懸掛著兩麵描繪著苯教護法神釋迦獅子的法鼓，牆壁上，懸掛著12幅苯教始祖善業唐卡，描繪著苯教創始人辛饒米沃一生中感化魔怪巧巴，戰勝魔軍，化身金翅鳥受戒，講述《九乘》經典等12件功業的故事。殿後呈網格狀的佛龕中，供奉著大約1100尊形態有異的辛饒米沃銅製佛像。而在正殿入口處，則有兩張醒目的全豹皮。“這個是當地藏民貢獻的，作用一是裝飾，二也與苯教傳統的自然崇拜有關。”住持索南向我們介紹說。
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