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它的方式是漸道的，有時候它也被稱作“祖欽嘉瓦巴大手印”或者“年*美大手印”。它是本教大圓滿最基礎的方式，適合普遍的根性。
象雄年居大圓滿皈依境
佐欽的教授包括了雪頓額珠紮巴《洛紮瑪》伏藏的教授。他也是著名的《瑪尼寶訓集》的發現者。他伏藏發現的是龍界、人界、天界以及揚澤隆欽四類經文，教授內容包含紮隴、幻輪拳法、徹切、脫噶、黑關的各類大圓滿要點。
法王雪頓額珠紮巴是受到了護法神斯巴嘉姆的啟示後和仆人貢青雍仲紮前往瓊亭寺，用錢買通寺院的看守者讓其藏於寺內尋找啟示中的經文，後終於在倉庫中發現了三界大圓滿續的經文。
秘密修行數年後，完全掌握了經文的意義。此後他開始對弟子傳授，建立了自己獨特的傳承，這是一種特殊的大圓滿教導。在佛教大圓滿中有一種稱為《耳傳心要》的傳授也出自雪頓額珠紮巴的弟子。
佐欽的教授和佛教大圓滿的有些地方很接近，似乎暗示著某些關係。
象雄耳傳法
密宗之父——占巴南喀大師
象雄耳傳法是大圓滿習慣上修行最高的法門。藏語“佐巴欽波象雄年居”，“佐巴欽波”是“大圓滿”；“象雄”是指古代象雄王國；“耳傳”是曆代上師輾轉附耳親傳的竅訣法，象雄耳傳法因此意為：曾經大鵬鳥居住的聖地象雄地方傳來的大圓滿耳傳法。
象雄耳傳法可分顯宗、般若蜜多、密宗和大圓滿法。象雄耳傳大圓滿法是雍仲本教的不共最高即身成佛的法門，也是大圓滿法的精華。象雄傳來的大圓滿法可以分口傳、耳傳、心傳、文傳、伏藏相傳等。象雄耳傳教授是口耳傳承，如大圓滿象雄耳傳四類法是24位虹化身傳授，印度佛教沒有傳入西藏之前，在鬆讚幹布前期的時候，虹化身達布士紮大師把大圓滿象雄耳傳四類法傳給郎協勒布，進而傳到吐蕃各地。
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